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EL TERRIBLE PIRATA DRAGUT

Antes de iniciar este articulo, tenemos que hacer las pertinentes presentaciones.
Lectores de Alicante Vivo..., éste es Dragut.
Dragut..., aquí te presento a nuestros lectores.
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¿Cómo?
¿Que no conocéis a Turgut Reis, el terrible pirata Dragut?
No me lo puedo creer.
Sus correrías a lo largo del Mediterráneo, cargadas de sangre y desolación, son famosas en el mundo entero.


Dragut en plena acción

Turgut Reis (1514-1565), fue un terrible corsario turco. Conocido en el mundo de la piratería como Dragut o Darghouth, su nombre original en turco proviene de la palabra "Reis", que significa "almirante".
Nacido en la costa del mar egeo en Turquía, Turgut fue uno de los más famosos corsarios de la historia. Protegido de Barbarroja, luchó contra los Cristianos en numerosas batallas en el mediterráneo e inundó de miedo a sus enemigos por su ferocidad. Para derrotar a Turgut, el Emperador Carlos V envió al almirante genovés Andrea Doria contra él. Turgut fue capturado en 1540 y fue enviado a las galeras como esclavo durante cuatro años, siendo rescatado por Barbarroja, que pagó la cantidad de 3000 ducados para su liberación.
En otras palabras...., pagó una burrada de dinero, para la época en que hablamos.

El Almirante Andrea Doria

Después de la muerte de Barbarroja, Turgut, con 32 años, asaltó la villa de Cullera y consiguió un importante botín en bienes y cautivos; el suceso causó gran conmoción en la Cullera de la época y la villa quedó prácticamente despoblada durante décadas. En la cueva en que, según la leyenda, se produjo el intercambio de prisioneros, se ubica un interesante museo sobre la piratería mediterránea en el siglo XVI.
Pero su siniestra fama se debe también a la llamada ‘‘matanza de Djerba”, isla fortificada en la costa de Túnez, donde Dragut tenía su base de operaciones.
Felipe II quiso vengar la afrenta a su padre y en 1559 armó contra Dragut una flota al mando del duque de Medinaceli, que se dirigió contra Djerba con medio centenar de navíos de guerra y unos trece mil hombres. La fuerza expedicionaria ocupó la isla, pero cayó en la trampa tendida por Dragut, que había dispersado sus barcos. El pirata fue implacable y sanguinario con los prisioneros. Decapitó a todos los que cayeron en su poder y con los cráneos levantó un montículo. No hay cifras contrastadas, pero la noticia histórica dice que fueron... cinco mil las cabezas con las que Dragut levantó su horripilante “torre de las calaveras”, de 11 metros de altura.
De aquellos sucesos, sólo queda un triste monolito en la costa de Djerba.

Y ahora os preguntaréis... ¿qué tiene que ver el terrible Dragut con Alicante?
Muy sencillo.
El 24 de mayo de 1550, desembarcó en nuestras playas dicho corsario, con 27 barcos. Hizo grandes daños a nuestra huerta, arrasando cultivos y apresando a toda la gente que encontró a su paso. Fue un golpe por sorpresa para los cristianos..., aunque, en lugar de ceder al pirata, los habitantes de San Juan salieron a batir a Dragut.
Por desgracia, los susodichos lugareños no debían conocer la ferocidad del corsario, pues todos fueron muertos y arrollados. Cuando las gentes de alrededores, tras cundir la alarma, acudieron a la villa, Dragut se vio obligado a reembarcarse y huir mar adentro.
Siete años después, el 8 de septiembre de 1557, Dragut regresó de nuevo con una armada morisca compuesta por 14 galeras. En esta ocasión, abordó nuestras playas por la parte de la Albufereta. Desembarcaron algunas compañías árabes que se hicieron dueñas de las posiciones en la Serra Grossa y en la Sierra de San Julián. Más tarde, se apoderaron del Tossal de Manises, donde colocaron dos cañones con los que atacaron (y mucho) a la población.
Al parecer, querían hostilizar la huerta para atacar la ciudad.
Sin embargo, la artilería del Castillo de Santa Bárbara y de los baluartes les obligó a reembarcarse precipitadamente, abandonando los cañones y municiones que tenían en el punto de operaciones.
Nunca más, que cuenten las crónicas, se vió a Dragut por nuestras tierras.
Sólo una curiosidad más.
¿Queréis saber cómo murió el pirata?
Veréis....
Cuando el sultán Soleimán atacó Malta en 1565, Turgut unió 16,000 hombres y 15 navíos. Murió a la edad de 41 años, el 23 de junio de 1565 en el terraplén del fuerte San Elmo. Un cañonazo golpeó en la superficie cercana a él haciendo que los escombros despedidos impactaran contra Turgut hiriéndole mortalmente.
Sin embargo, vivió lo suficiente para escuchar las noticias de la captura de St. Elmo.
Su cuerpo fue enterrado en Trípoli.
La ciudad donde nació fue nombrada Turgutreis, en honor a él.

info: El Historiador

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RETRATOS DE UNA CIUDAD (V)



Con la llegada del siglo XX, las actividades deportivas comenzaron a tomar auge en la ciudad. Reflejo, tal vez, de las manifestaciones gráficas de la revista Blanco y Negro, fue la práctica de deportes minoritarios como el "tennis".


La aerostática y el patinaje, exóticas actividades deportivas, tenían también sus seguidores, entre lo más "snob" de la sociedad alicantina

Resulta dificil concebir el Alicante del siglo XX sin la actividad de las bandas de música, civiles o militares, que amenizaban desfiles y ofrecían conciertos en plazas y templetes. Aquí vemos a los músicos de la Banda Municipal de Alicante en 1913.

Desfile de la Guardia Civil por la Rambla de Méndez Núñez, en 1918.

Primer aterrizaje de un aeroplano en Alicante. Era el año 1917, en una pista improvisada del Altet. El piloto calculó mal la distancia de 1 km necesaria para detener la nave y acabó dando con sus huesos en un bancal.

Primeros coches circulando por las calles de Alicante.




El 20 de octubre de 1919, contraían matrimonio en la Santa Faz Juan Claver y Maria Vidal. Aquí vemos el protocolo existente en las ceremonias de la alta sociedad: la exposición de los modelos en casa de la novia, la llegada a la iglesia y la recepción de los invitados.

info: Juan Luis Román del Cerro
Alicante: 1881-1980

Retratos de una Ciudad (I)
Retratos de una Ciudad (II)
Retratos de una Ciudad (III)
Retratos de una Ciudad (IV)

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LA NOCHE DE SANTA FAZ

En unos días, el gentío, el bullicio.
Los botijos y la caña de azúcar inundarán "el Llogaret"
Todos querremos llegar al monasterio, unos a pie con la peregrina de caña y romero; otros con la pesada carga del carro del Pryca hasta las trancas de garrafón; los menos ideando mil caminos para meter el coche a la misma plaza, si pudieran.

Todos los caminos conducen a Roma, así por tradición, por costumbre o por devoción, gentes de la comarca y de la provincia acuden a la Santa Faz, pero ¿que pasa el resto de los días del año?
Nada.
No pasa nada.
Los tranvías dejaron de humear y los coches y los autobuses dejaron de jugarse el tipo en la doble curva de la plaza... Se acabaron los semáforos eternos al sol, ahora todo es calma y tranquilidad, espacio y color y eso en una ciudad como la nuestra es de agradecer.
Quizá la remodelación no fuese del todo acertada; quizá se han perdido elementos tradicionales entre las bambalinas de un decorado "Terramítico". La plaza esta vacía, como esperando un revulsivo en forma de café, de lecturas tranquilas, de aire universitario... mientras tanto aguarda en silencio, cargada de soledad viendo pasar al sol y sobretodo a la luna en las frescas noches de invierno.

Nunca acaba esta noche, nunca acaba ya pasa poca gente por la calle, todos duermen, ¡malditos! descansan y esta noche nunca se acaba.

Todo parece tranquilo y en paz, las penas diarias fueron arrojadas como la ropa vieja y usada y esta noche nunca acaba.

Sólo yo voy sin rumbo en la calle, piso la ciudad, la insulto y la escupo pero ese "saber que nadie te espera" hace enemiga a la calle desierta.

Y hace tan siniestra a esa calle poblada, por eso mis pies, por eso mis pies pisan tu espalda. Maldita ciudad, maldita ciudad.

Sólo yo voy sin rumbo en la calle pero los bares ya ni me saludan y las ventanas me cierran sus ojos.

Miro la cartelera del cine no echan nada esta noche, esta noche nunca se acaba.

Ojalá que llegara el fin del mundo esta noche y esta noche no acaba, nunca acaba.
Maldita ciudad, maldita ciudad, maldita ciudad, maldita ciudad.

Acompaña las fotos una letra del polémico cantautor Albert Plá, que refleja la soledad de una tarde fría de hace algunos meses en esta "maldita" ciudad a la que se le puede odiar por momentos y a la que se puede querer toda una vida.

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FORNA - ADSUBIA

La primera vez que oí hablar del castillo de Forna fue cuando mi buen amigo Arturo nos narró sobre él mientras comíamos en Aigues después de una dura marcha de senderismo. Y también fue la primera vez que le oí contar con tanto entusiasmo sus experiencias por la Vall de Gallinera, donde el castillo de Forna lo abre ó lo cierra, según se mire.

Cuando fuimos a ver la alineación solar en Benitaya, contado en este blog, no dio tiempo de visitarlo. Me quedó ese gusanillo perverso que no tiene fin hasta que consigue su objetivo. Visitar el castillo. Conocer el pueblecito que hay a los pies de esta atalaya. Forna. Callejear por las calles de Adsubia, con la que Forna comparte ayuntamiento. Y, también, disfrutar de la gastronomía de la zona.
La excursión estuvo en vilo la noche anterior. Mi hijo Carlos estaba un poco sombrío. Nos temíamos un resfriado inoportuno. Con niños ya se sabe. Imprevistos, muchos. El lunes de Pascua Carlos era otro. La mona. La conquista del castillo. Corretear por el campo. Fue el primero en levantarse y el primero en despertarnos a todos.

Vamos a la Comarca de la Marina Alta, al norte de la provincia de Alicante, frontera con la de Valencia. Fuimos por la autopista AP7 desde Alicante, salida por Ondara y camino de Pego y de Adsubia. Desde aquí una bifurcación hacia Forna, por una carretera estrecha. Poco antes de llegar al pueblo de Forna una carretera a la derecha, en cuesta. Junto a esta, un bar y una gran explanada para aparcar automóviles. Sobre el cerro, el castillo. Vigilante, en un cruce de caminos desde antiguo entre la Vall de Gallinera y el llano de Oliva y Denia.
Para llegar al castillo, una senda de tierra. Vegetación de monte bajo. Los altos muros de las torres, de los lienzos de las murallas, imponen. La fachada de la entrada mira al pueblo de Forna con el que nació y con el que vive desde entonces.

castillo de Forna

Residencia feudal y fortificación. Palacio y castillo. Es de planta cuadrada, con un patio central y cuatro torres rectangulares en las esquinas. Todo construido con la técnica islámica del tapial, sobre mampostería y con aberturas remarcadas en ladrillo.
Unos escalones escavados en la roca y una gran puerta de madera bajo un arco de medio punto. Da paso al patio. En el patio, un aljibe. Desde el patio, las dependencias. Cuadras. Cocina. Comedor. Un gran salón. En la sala situada en la torre del flanco Noroeste, un excelente grafito de la época bajo-medieval y renacentista. Una escena naval con una serpiente y guerreros armados.
Forna era una alquería en época islámica. Su castillo perteneció al caudillo musulmán Al-Azraq, llamado el azul por sus impresionantes ojos azules, según cuentan las leyendas del valle. Con la pérdida de este territorio con el Pacto del Pouet el rey Jaime I de Aragón incorporó a su corona el pueblo y el castillo, correspondiendo a Bernat Guillem su administración.
La propiedad del pueblo y del castillo han pasado por muchas manos. Pactos de guerras. Concesiones. Donaciones. Ventas. Actualmente el castillo es propiedad municipal, una de las fortificaciones mejor conservadas de la Comunidad Valenciana, declarado Bien de Interés Cultural, con categoría de Monumento (BIC).

Desde sus ventanas, el pueblecito. Forna. Unos cuarenta vecinos. Casas encaladas. Unifamiliares. Apiñadas unas con otras. Calles estrechas y empedradas. Una fuente subterránea. Una pequeña plaza. Otra fuente. Una iglesia sin torre. Geranios. Ni un papel por el suelo. Tranquilidad. Caras del norte de Europa. Transeúntes hablando en valenciano.

Forna

Paskki

Camino de Adsubia, el pueblo hermano de Forna, forman juntos un municipio. Adsubia está situada en la entrada de la Vall de Gallinera, viniendo de Pego en dirección a Cocentaina y Alcoy. Su emplazamiento actual es de época árabe. Pueblo pequeño cuya actividad principal es la agricultura, rodeado de naranjos y de limoneros. Blancas. Amarillo albero. Anaranjadas. Sus casas tienen las fachadas de colores cálidos. Una fuente, junto a la iglesia, lugar de reunión de propios y de extraños. Frente a la fuente, un horno de pan. Cerca de la fuente, un bar. Callejeamos. La esbelta y alta torre de la iglesia acaricia el cielo. Solitarias calles un día de fiesta. Calles tranquilas. Sin vehículos. Sin ruido. Unas golondrinas planean sobre nuestras cabezas. Un pájarillo no deja de piar hasta que pasamos cerca de él. Calla y nos observa curioso desde un balconcillo de una ventana. Con su silencio nos llega el susurro del agua de la fuente. Dos caños y mucha agua.

Adsubia

El piar de los pájaros, el susurro del agua, el caminar por el monte y por las calles de Forna y de Adsuvia, nos abren el apetito. Myriam y Carlos se impacientan, tienen hambre. Tenemos mesa reservada en el Restaurante La Moleta. Ensalada Mixta. Croquetas de bacalao. Cocas. Paqui elige el arroz. Hoy será al horno. Muy bueno. Biter. Cerveza. Flan casero. Fruta. Infusión de tomillo. Café. Mistela.

cocas

arroz al horno

Por la tarde recorremos la Vall de Gallinera de extremo a extremo y salimos por Muro de Alcoy, como nos recomendó Arturo hace unas semanas, pero esta es otra historia que contaré algún día.

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RECUERDOS DE LA SANTA FAZ

No voy a hablar de los clasicos recuerdos que desde hace años y uno tras otro compro en el mercado del Caserio de la Santa Faz.

Son otros. Aquellos que quedan en la memoria y que sin duda alguien describirá mejor que yo.

Soy hijo y hermano de tabacaleros y eso imprime caracter.

Desde niño, todos los 20 de mayo, mi padre llegaba a casa más contento de lo habitual. Era el único día en el año en que no venia a comer. Era el día en que se llevaba a cabo la fiesta de la Fabrica de Tabacos. Se conmemoraba el pavoroso incendio del año 1844. Se desató a las ocho de la mañana y el resultado mas duro fue la muerte de dos operarias.

Duró mas de un día y el pueblo de Alacant atribuyó a un milagro el que, a pesar de las dos victimas mortales, los heridos y las perdidas materiales, no hubieran sido mayores las perdidas humanas. Se dice que los tres millares de mujeres que allí trabajaban salvaron la vida milagrosamente. No creo en milagros, pero al grito de "Faz Divina, Misericordia", la plantilla de Tabacalera se puso a salvo.

De muy niño acudí a las misas en conmemoración del desdichado suceso. A veces habia espectaculo en la Plaza de Toros con Pacorro. El caso es que desde que falleciera mi padre, Miguel Pérez "el Capitá", en 1968, interrunpí esta costumbre.

EL ANILLO VIEJO

Hace algunos años, mi madre Magdalena Oca, cumplió una tradición familiar. Desde hace generaciones, un diminuto anillo dorado con la imagen policromada de la Santa Faz pasa de madres a hijas. De igual forma que ella lo heredó de su madre, mi esposa recibió el diminuto recuerdo. La madre de mi madre, la yaya Concha, lo recibió de su madre adoptiva. Era hija de un piloto de barco, viudo y con cinco hijos, ella era la mayor y fue acogida por familiares bien posicionados. El padre de acogida fue alcalde de Torrevieja en los años conservadores del reinado de Isabel II. Su esposa era propietaria del anillo. Espero recoger información sobre este alcalde y, a ser posible sobre el origen del anillo más que centenario.

TIEMPOS MODERNOS

Era 1987 y mi buen amigo Andres Llorens "Nino", miembro por entonces de la Comisión Gestora de las Hogueras, me pidió un favor. Gastón Castelló descontaba las horas y Nino queria que él hiciera la tradicional pegatina que se repartia en la Peregrina. No podía ser. Mi dijo que la hiciera yo. No podia haber para mí mayor honor ni mayor panico. Lo hice y aquel año la pegatina llevaba mi firma.

Poco despues el agua hizo de las suyas y arrasó el Caserio. La gente se volcó con el Convento y con los habitantes. Nino propuso reeditar la pegatina con el fin de recaudar ayudas para paliar algunos daños. Así se hizo.

Yo me lamentaba ante mi amigo de lo efimero de las pegatinas. Lo hacia en el despacho de Comisiones Obreras del Banco de Alicante. Una chapa roja con las iniciales CC.OO. estaba sobre la mesa. Iba provista de un imperdible y nos la poniamos en las visitas a las Oficinas del Banco con el fin de identificarnos. ¡Allí estaba la solución!. Nino Llorens y yo nos pusimos en marcha y el año 1988 y el año del Centenario, 1989, diseñé las pertinentes chapas.

Desde entonces otros diseñadores han puesto su imaginación a esta tradición. Me resulta hermoso ver estas chapas de diseño actual en las bandas de las Falleras año a año.

ANILLO POLICROMADO PERTENECIENTE A MI FAMILIA.

PRIMER PLANO DE LA ÚLTIMA PEGATINA Y PRIMERA COLABORACIÓN CON LA PEREGRINA

PEGATINA REEDITADA CON MOTIVO DE LAS INUNDACIONES DE 1987.

PRIMERA CHAPA. AÑO 1988

SEGUNDA CHAPA AÑO DEL QUINTO CENTENARIO 1989

PEGATINA DE LA COMISIÓN GESTORA DEL AÑO 1987.

Conjunto de colaboraciones.
Obsérvese la línea clásica del diseño. Por aquellos años yo no me atrevía a innovar. Hoy se hacen más acordes con los tiempos

EUSEBIO PÉREZ OCA


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V JORNADAS SENDERISTAS 2008

La Diputación de Alicante tiene el placer de invitaros a la “V jornada senderista” organizada por el Área de Medio Ambiente de la Diputación de Alicante que se celebrará el próximo día 26 de abril de 2008 en el entorno del espacio natural de “Xorret de Catí” en el Término Municipal de Castalla.

Para más información sobre la jornada pueden consultar la fotografía adjunta.

Pincha en la foto para ampliar

Deseando contar con vuestra participación.
Atentamente:
Alejandro de la Vega de Orduña
Gerente Provincial de Medio Ambiente

Director de Natural es Ciencia

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FORMENTERA DEL SEGURA

El municipio de Formentera del Segura no se podría entender sin tener en cuenta el área tan homogénea de la Vega Baja.

Las paredes blancas y las tejas árabes siguen la herencia de la técnica constructiva de las tierras meridionales.

Ésta aglutina en un reducido territorio una serie de pequeños municipios que integran la comarca: Albatera, Algorfa, Almoradí, Benejúzar, Benferri, Benijófar, Bigastro, Callosa de Segura, Catral, Cox, Daya Nueva, Daya Vieja, Dolores, Formentera del Segura, Granja de Rocamora, Guardamar del Segura, Jacarilla, Montesinos, Orihuela, Pilar de la Horadada, Rafal, Redován, Rojales, San Fulgencio, San Isidro, San Miguel de Salinas y Torrevieja
Derivado de unas maravillosas condiciones naturales y su situación estratégica fueron muchos los pueblos que llegaron a esta tierra y enriquecieron con su presencia a los pueblos autóctonos: fenicios, cartagineses, romanos, visigodos y musulmanes.
La localidad de Formentera, de origen musulmán, pasó en el siglo XIII a Jaime de Aragón. Durante siglos fue pasando, como venta, herencia o donación, por las manos de diferentes señores y nobles, hasta que terminó por último siendo propiedad del Marqués de Algorfa, el cual la cedió a su hijo Nicolás y éste, apoyándose en la ley Alfonsina, fundó el pueblo de Formentera del Segura.

La niña vestida de princesa con su diadema, acapara toda la expectación del público que asiste como espectador a la fiesta.

Así, se puede considerar que, históricamente, la población de Formentera nace en 1731 al amparo del privilegio alfonsino y a través de D. Nicolás Pérez de Sarrió, Señor de Formentera. El lugar perteneció a Orihuela, hasta el siglo XVI a partir del cual se hizo independiente de dicha ciudad. Tras los terremotos de 1829 que asolaron la Vega Baja, Formentera del Segura padeció una lenta reconstrucción, finalizada con la edificación de la iglesia parroquial en 1840.
Las inmejorables condiciones de riego de su término, que está bordeado por el Río Segura, permitieron al pueblo experimentar un rápido desarrollo en el siglo XIX, a medida que el régimen señorial dejaba paso a las propiedades minifundistas. Hoy día, el municipio cuenta ya con una población superior a los 3.000 habitantes y se encuentra inmerso en una importante etapa de crecimiento socioeconómico derivado, fundamentalmente, de la importantísima actividad urbanística en la zona.
Tradicionalmente, Formentera del Segura ha sido un municipio eminentemente agrario, aunque hoy día esto ya no se corresponde con la realidad ya que en apenas 20 años se ha pasado de un dominio del sector primario a una situación actual en donde éste es el menos representativo y en donde el peso de la economía local recae en los sectores secundario y terciario. En apenas un par de años, se ha pasado de una población prácticamente estancada en unos 2.000 habitantes a tener en la actualidad más de 3.000.

El trabajo de la apicultura ha sido siempre una fuente de economía tradicional en Formentera del Segura

Las muchachas de la población posan para la fotografía oficial junto a la Virgen y el cura.

Escena en el bar. El hombre sonriente lía el cigarro durante una charla animada con sus amigos

Amigos de antaño, en una de las muchas calles adoquinadas de Formentera

Primer plano del corneta con su uniformada banda detrás, con una estética muy militarizada.

¿Padre e hijo? ¿Pofesor y alumno? ¡Quién sabe....!

info: Formentera del Segura
fotos: El Ojo del Tiempo en la Provincia de Alicante

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¿QUÉ OCURRIÓ EN...? 1959

La sociedad española había ya cambiado mucho desde el final de la Guerra Civil y la estabilización económica abría nuevas perspectivas.
En agosto se firmaba el primer convenio sindical de la provincia, que afectaba a los trabajadores de Monerris Planelles de Xixona. Se inauguraba en Alicante el primer "supermercado" y en Elda abría sus puertas en septiembre la I Feria del Calzado, con la presentación de mil nuevos modelos, muchos de los cuales obtenían una buena acogida en EEUU.
Hubo en las salinas de Torrevieja graves problemas sociales (foto 2), pues la mecanización de las labores provocó el crecimiento del paro. El textil alcoyano atravesaba una fuerte crisis y la industria ilicitana crecía, pero sobre la base de pequeñas industrias. En la capital, se instalaba en la calle de Quintana un mercadillo para que los productos llegasen del agricultor al consumidor.
La diócesis pasó a llamarse, en julio, de Orihuela-Alicante, y la Colegiata de San Nicolás adquirió la condición de Concatedral. Se acordó la monda y limpia del cementerio de San Blas, en Alicante, y hubo en Orihuela grandes fiestas con motivo de la Coronación de la Virgen de Monserate.

En Benidorm se celebró por primera vez el Festival de la Canción Española, con el triunfo de "Un Telegrama" y en Alicante, se celebró por prmera vez el desfile de Hogueras de Doña Violante.
Se rodaba "Salomón y la reina de Saba" y "Molokai", al tiempo de Ernest Hemingway acudía durante el verano para ver torear a Ordóñez.
El Príncipe Juan Carlos visitaba la Casa Prisión de José Antonio y el Gobernador Civil colocaba la última tesela del mosaico multicolor de la Explanada de España.
Españoles y americanos confraternizaban en la base de Aitana y corrían rumores de la existencia de petróleo en Salinas.

info: Francisco Moreno Saez.

50 años de historia a través de las páginas del Diario Información.

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EL LÁPIZ DE GASTÓN CASTELLÓ: BENIMANTELL Y BOLULLA

A Benimantell lo pintó Gabriel Miró de almagre. El color empleado por el prosista alicantino, es una mezcla de tierras en la que interviene el rojo y el ocre. Son las mismas tierras de Benimantell. Son los campos en los que florecen los almendros.
Porque Benimantell es tierra de almendros.
Un pueblo de colorido cambiante. Blanco en la florecida, rosa cuando comienza a transformarse la flor en almendruco, y pardo al caer las últimas hojas.
Benimantell nació en la Sierra de Aitana, a escasos metros del abrupto Guadalest. Y, no obstante, el pueblo supo apartarse del terreno rocoso y esteril, y convirtió las breñas en campos frustíferos.
Allí hay huerta y secano.
La huerta del pueblo serrano, que fructifica en los fríos días invernales, cuando las barrancadas que descienden de Confrides, vienen pletóricas de aguas. Son las tierras negras del agro, las que florecen con la presencia del líquido torrencial.
El secano da característica al pueblo. El almagre. El pueblo campesino de Aitana que se afana durante las dos etapas de producción de sus campos. En Benimantell no hay tregua para el labriego, hay, eso sí, recompensa a sus fatigas. Y, un ambiente inigualable por el privilegiado emplazamiento del pueblo.

Por tierras de Callosa d´en Sarriá, allá donde se encuentran Guadalest y Tárbena, está este vergel que es Bolulla, un pequeño pueblo montañés, agrícola cien por cien, y como todos los de esta zona alicantina, pródigo en ricos y sabrosos frutos, porque el campesino aquí, es un artesano de la tierra.
A Bolulla se llega desde Callosa, siguiendo una pintoresca carretera que va hasta Tárbena, y que sortea riachuelos, montes y valles. Todo le da un encanto de orfebrería, de coquetería, de atractivo excepcional; porque lo pequeño en Bolulla se hace enorme.
En esta época, con los frutos en plena madurez, Bolulla vive una deliciosa primavera en ese jardín verde y húmedo de su pequeño territorio municipal.

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LA SENDA DEL POETA - 11,12 Y 13 DE ABRIL

Actividades de los amigos de soypoeta

Senda del Poeta (XI edición) - Homenaje a Miguel Hernández

Del 11-13 de abril de 2008

Dia 11/04/2008: De Orihuela a Albatera.
Dia 12/04/2008: De Albatera a ELche.
Dia 13/04/2008: De Elche a Alicante.

Puedes coger mas informacion de la web: <http://www.amigosmiguelhernandez.org>, aunque la inforamcion que aparece ahíi es del año pasado.
El plazo de inscripción se incia el dia 15 de febrero. Y la inscripción hay que hacerla en la web: <http://www.ivaj.es>

Ruta de senderismo en recuerdo a Miguel Hernández

Durante estos tres días se recorren, andando, los lugares mas relacionados con la vida y obra del poeta Miguel Hernández. La inscripción, comidas y alojamiento es gratuito. Se inicia la actividad a las 9 de la mañana del día 11 en la Casa-Museo de Miguel Hernández en Orihuela, y finaliza sobre las 17 horas del día 13 en Alicante ante la tumba del poeta.

  • Plazo de inscripción: se incia el dia 15 de febrero y finaliza el 4 de abril.

Pueden consultarse las modalidades de inscripción y el recorrido en la web: http://www.ivaj.es
Ver imágenes de este recorrido.
Se está organizando la salida de un autobús desde Madrid para realizar esta actividad. Este autobús saldría desde la plaza de Atocha en la madrugada del día 11, viernes, para regresar por la tarde del domingo día 13. Los interesados pueden avisar al teléfono 91 3112327 o escribir al correo electrónico: <asociación@amigosmiguelhernandez.org>.

Para mayor información:
www.miguelhernandezvirtual.com; www.amigosmiguelhernandez.org. y www.ivaj.es
* Apartado de Correos 60.076. Madrid 28080, o Fundación Cultural Miguel Hernández. C/ M.Hernández, 75.- 03300 Orihuela /Alicante.
91 3112327 (Asociación Amigos M.Hernández); 965300245 (Fundación M.Hernández) o 966478104 (IVAJ)


Programa de la Senda del poeta 2008

Esta “Senda poética”, que se viene realizando anualmente desde 1998, consiste en una ruta de senderismo – de tres días de duración- que, partiendo de Orihuela, ciudad natal de Miguel Hernández, finaliza en Alicante ante la tumba del poeta.

En esta actividad de senderismo- de unos 70 kilómetros de duración- se recorren los lugares más relacionados con la vida y obra del poeta alicantino Miguel Hernández.
A través de este camino poético entre Orihuela y Alicante – alfa y omega hernandiano - se pretende conocer el entorno natural del poeta uniendo así poesía y naturaleza en un itinerario “barnizado de jazmines y azahares” según cantaba el mismo poeta.
Aunque las fechas tradicionales de esta Senda corresponden al último fin de semana de marzo- coincidiendo con el aniversario de la muerte del poeta el 28 de marzo de 1942- este año 2008 se celebrará en fechas posteriores ( del 11 al 13 de abril).

Desarrollo de la actividad:

Día 11 de abril de 2008. Viernes
1ª etapa. ITINERARIO: Orihuela – Redován-Callosa Segura – Cox – Granja de
Rocamora-Albatera

- 9.30: Concentración y entrega de credenciales en la Casa Museo de M.Hernández en Orihuela. C/ M. Hernández ( espaldas colegio Sto.Domingo)
- 10.30: Proclamación del “Senderista del Año”. Recital. Salida de Orihuela
- 12.00: Paso por Redován.
- 13.00: Llegada a Callosa de Segura. Recital y descanso en la Glorieta.
- 15.00: Llegada a Cox. Recital, almuerzo y descanso en el Instituto de Cox.
- 17.00: Paso por Granja de Rocamora.
- 18.30: Llegada a Albatera. Recital,cena y descanso en la Casa de Cultura.

Día 12 de abril de 2008. Sábado
2ª etapa. ITINERARIO: Albatera – San Isidro- Crevillente – Elche

- 9.00: Desayuno y salida de Albatera (Desde la Casa de Cultura)
- 10.00: Llegada a San Isidro. Recital y refrigerio.
- 13.30: Llegada a Crevillente (Parque junto a la estación ferroviaria). Almuerzo
- 15.00: Salida de Crevillente.
- 18.30: Llegada a Elche. Recital ante el monumento a M. Hernández (Avda. de la Libertad, esquina a c/ M.Hernández).
- 20.00: Alojamiento, cena y recital en la Universidad M. Hernández (Avda. de la Libertad, frente estación autobuses)

Día 13 de abril de 2008. Domingo
3ª etapa. ITINERARIO: Elche – Rebolledo -Alicante

-8.30: Desayuno en la Universidad M. Hernández.
-9.30: Salida de Elche
-13.30: Llegada a la partida de Rebolledo. Almuerzo y descanso.
-16.00: Llegada a Alicante. Recital en el cementerio ante la tumba del poeta.
-17.00: Recital de clausura en el Instituto Miguel Hernández de Alicante. Refrigerio y clausura

Inscripción:

El periodo de inscripción es desde el día 15 de febrero. Pueden consultarse las modalidades de inscripción y el recorrido en la web: http://www.ivaj.es

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EL CASTILLO DE SANTA BÁRBARA EN LA ACTUALIDAD

Aquí os pongo unas fotografías del Castillo de Santa Bárbara, realizadas durante estos días de Semana Santa.
Espero que os gusten




Artículos Relacionados: El Castillo de Santa Bárbara. Una Historia Viva

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NAZARET: 50 AÑOS EDUCANDO

"Los niños en peligro, no son peligrosos"
Francisco Javier Fontova

Corría el año 1957 cuando el Padre Fontova plantó la primera semilla de Nazaret.
Eran tiempos duros en los que todavía perduraban las huellas de la postguerra en la sociedad española. Es verdad que la Guerra había terminado hacía ya 18 años, pero la recuperación era lenta..., muy lenta, diría yo.
El 17 de septiembre de 1957, se admitió a los primeros 32 niños de su historia, en los bajos (salas de juego y patio de recreo) de la Congregación Mariana. Las principales preocupaciones del P. Fontova en aquel momento era el dar de comer cada día a aquellos niños, pues su manutención no estaba garantizada en la situación en la que se encontraban; y darles instrucción.
Para ello acudió a la sección de “Madres Católicas” de la Congregación Mariana. Así lo cuenta una hoja impresa del año 1957 que lleva ya por titulo “NAZARET” con el subtítulo: Publicación mensual de la “Cruzada Infantil de la Caridad”.

Es la primera publicación en la que el P. Fontova, que se mostraría después como un gran experto en el uso de los medios de comunicación, daba a conocer esa primera semilla incipiente. Así contaba los inicios él mismo en un programa de radio:
"El primer día que en la Congregación abrimos el comedor debía alimentar cien bocas todos los días y comenzaba con un saldo deudor que había que pagar al día siguiente. Ante tal perspectiva mi ánimo desfallecía un tanto, sobre todo cuando por todo Alicante corría la voz de que el P. Fontova era el quijote de Alicante. Dios me dio la certeza. Aquella misma noche, sin que nadie más supiera de mis apuros, me dio la cantidad que necesitaba".

Mucho ha cambiado Alicante desde que un sacerdote leridano de la Compañía de Jesús destinado en Alicante optó por dedicar su vida al cuidado y a la educación de niños con problemas económicos y familiares. La ciudad se ha agrandado, se ha modernizado, pero la obra del P. Fontova continúa tan viva como cuando recogió a una treintena de niños en el comedor de la antigua Congregación Mariana de la calle San Telmo dando origen a una gran obra que ha perdurado hasta la actualidad. Muchos niños han pasado por Nazaret en estos años y gracias a la labor de Francisco Javier Fontova y de aquellos que han contribuido a mantenerla y ampliarla, esos niños se han convertido en adultos formados e integrados en la sociedad. Los que tuvimos la suerte de conocer al P. Fontova lo recordamos como una persona de gran carisma, energía y bondad, un luchador que no cejó en su esfuerzo para logra una sociedad más justa donde no tuviera hueco la marginación.
Luis Diaz Alperi

El P. Fontova, inspirándose en los “Traperos de Emaús”, de l´Abbé Pierre de Francia, creó la Trapería y a toda la Institución Nazaret le dio el sobrenombre de “Traperos de Nazaret”, como fueron conocidos en Alicante durante mucho tiempo.
El trabajo en la trapería ocupaba parte de la jornada de los chicos, dependiendo de su capacidad para el estudio. La trapería se convirtió en una herramienta de trabajo profesionalizada, fuente de suministro económico esencial y en un auténtico taller educativo para los chavales.
Aquel lugar dónde vivían, estudiaban y trabajaban los muchachos sin hogar de Alicante, pronto pasó a llamarse “Ciudad de los muchachos”
El 1965 el Estado reconoció la Institución como “Colegio Menor masculino del Centro Residencial San Francisco Javier”, y en 1968 se inauguró el nuevo Centro que albergaba un internado para 100 niños; una “Aldea Infantil” formada por 10 casitas para ocho niños y niñas; y una Escuela de párvulos y secundaria con nave de talleres para aprender oficios (electricidad, soldadura, jardinería y cerámica).
El 9 de enero de 1977 fallecía el P. Fontova.

Hoy Nazaret está constituido por un Centro de Día y un Centro de Vida.

-El “Centro Día” (Escuela) es un Centro de Actuación Educativa Singular (CAES), en donde 150 chicos y chicas cursan Primaria y Secundaria en un régimen de atención a la diversidad, con talleres casi profesionales de Hostelería, Carpintería, Automoción, Electricidad, Cerámica, Cuero y Artesanía. Es un recurso socio-educativo para niños y niñas entre 6 y 18 años, afectados por grave problemática social, económica, familiar y/o personal. Todos los alumnos son enviados por la Administración, y son víctimas del fracaso escolar o de falta de escolaridad por razones socio-económicas.
-Lo que fue internado masivo en dormitorio único, es ahora el “Centro Vida”. Atención residencial profesionalizada, con educadores día y noche los 365 días del año, a 37 chicos y chicas entre 6 y 18 años distribuidos en seis pisos o apartamentos de vecinos en tres barrios de la Ciudad. Asisten a los colegios e institutos de la zona o trabajan si están en edad laboral. Todos ellos son remitidos por la Administración. La mayoría en situación legal de “desamparo” que se produce, con frecuencia, por el incumplimiento por parte de sus padres de lo prescrito en las leyes para la protección de menores. En estos casos la “tutela” queda a cargo de la Administración que delega en Nazaret la “guarda”. Otros están bajo la “tutela” sus familiares pero y la “vigilancia” de la Administración que a su vez la delega en Nazaret.

Nazaret es hoy una respuesta social a la pobreza y sus efectos devastadores en las familias y los menores de la Ciudad de Alicante. En cercanía a los jóvenes y sus familias, pueden adentrarse en su mundo interior y descubrir sus inquietudes, sus preocupaciones y el anhelo de una vida más plena que hay en su interior. Se trata, por tanto, no de una serie de acciones, actos o tareas “espirituales”, sino de una capacidad para relacionarnos con ellos en el correr de los días y ayudarles a descubrir su dignidad.

Desde 1957, Nazaret es una referencia en Alicante, en lo que a trabajo con población en riesgo social se refiere. Hoy, inmersos en el siglo XXI, continua atendiendo a un gran número de personas y problemáticas.
Los principios inspiradores de esta entidad se basan en entender que todos los menores son sujetos de derecho y en actuar por el interés supremo del menor (Ley Orgánica 1/96, Decreto 93/2001 del Gobierno Valenciano).
En el cada vez más difícil mundo de los servicios sociales, Nazaret siempre ha buscado mantener el equilibrio entre la profesionalización de sus trabajadores y su nivel de compromiso e implicación en las causas que defienden. Los profesionales que forman el grupo humano de esta entidad se caracterizan precisamente por el recuerdo de lo humano en todas y cada una de sus actuaciones, logrando una vinculación con el destinatario de su acción, que se deriva de esa impronta, de esa cercanía y de un intenso trabajo desde el respeto, la flexibilidad, y la absoluta conciencia y necesidad de potenciar las capacidades familiares y personales; en definitiva, de una manera de hacer las cosas diferentes.

Fuentes:
Fundación Nazaret
Fe y Justicia

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LA SANTA FAZ (II): UN PASEO POR SU HISTORIA

Artículo Anterior: La Santa faz en el Recuerdo

Para comprender la fervorosa celebración de la Romería de la Santa Faz, tenemos que viajar en el tiempo a aquel 17 de marzo de 1489.
Según la leyenda, una húmeda lágrima resbaló sobre la textura del lienzo, señalando para la posteridad que el barranco de Lloixa debía ser su estancia definitiva en forma de iglesia y monaterio.

Llaves del tabernáculo donde se guarda la reliquia, que están al cuidado del Ayuntamiento y que son utilizadas, tras el acuerdo del Pleno Municipal, por el Concejal Síndico. La otra pareja de llaves permanece en el Monasterio

Sujeta siempre a los requerimientos humanos, la reliquia traída de Roma por Mosén Pedro Mena a la parroquia de Sant Joan, enarboló desde sus primeros días como protección divina frente al eterno azote de estas traumatizadas tierras: la maléfica pareja formada por la escasez agotadora o la abundancia incontenible de agua, la sequía y la riada.

El agua, pues, signó la condición pública de una costumbre, atendida por muchos como devoción, hasta el punto que las ferias desarrolladas al calor de la visita anual establecida mostraban el despliegue de la mejor alfarería agostense utilitaria en forma de cántaros, arcaduces, botijos y picheles de barro blanco. Un guiño a la madre naturaleza para que domeñara al líquido elemento.

Se quiere celebrar la llegada del año 1900. El alcalde reclama la asistencia de los concejalas para conducir la reliquia, desde la Iglesia de la Misericordia, a la Colegial de San Nicolás.

Pero ni aún así. La riada bañó en muchas ocasiones los muros de un templo que comenzó con treinta y cuatro metros de planta hasta que en 1749 adquirió la condición actual. Y la sequía, más contumaz, igualmente se empecina en no abandonarnos.


Reproducción de la nave "Victoria", donde navegó Juan Sebastián Elcano, ofrecida como ex-voto en 1944, cumpliendo la promesa hecha por el marino en 1526 (Sánchez, AMA)

Especialmente bajo tres fórmulas devocionarias es atendida la influencia de la Santa Faz por los alicantinos y habitantes de la comarca. La anual romería, acontecida cada 17 de marzo hasta 1752, en que pasó a efectuarse el "primer jueves de Dominica in albis"; los ex-votos ofertados tres curaciones o favores divinos de todo tipo y las procesiones en rogativas que podían conclir en el traslado de la reliquia a San Nicolás.

Al año siguiente del IV Centenario y tras haberse visto libre Alicante de una epidemia que asoló la comarca, se celebró una misa en el "cerro de los Ángeles" como acción de gracias.

De manera que la reliquia procesionaría milagrosa contra la sequía, la plaga de langosta, la fiebre amarilla, el cólera morbo, los terremotos, la mala salud del monarca, o dando gracias por el abastecimiento del agua potable, la llegada del siglo XX... En una palabra, como último recurso ante los imponderables de los que ella tampoco quedó libre, por aquellos tiempos en que la controversia en tales asuntos subía a los primeros planos. Como cuando a raíz de que la ciudad solicitara de la Santa Sede la concesión de "rezo propio" para el lienzo verónico, lo que implicaba el reconocimiento de su atenticidad, el deán de la Colegiata de Alicante, Manuel Martí, se alineara con quienes exigían mayor abundancia de pruebas para el definitivo crédito al origen sagrado, prolongándose la polémica hasta mediados del siglo XVIII

La romería de 1944 contempló cómo la Marina Española, tras el rescate que de la promesa fijada en el Testamento de Juan Sebastián Elcano, hiciera Guillén Tato, peregrina hacia el caserío portando la maqueta de la nave.

Pero siempre tuvo el lienzo un respaldo claro en los diversos y sucesivos responsables municipales, no en balde la proclamación de Alicante como ciudad por parte de Fernando El Católico es contemporánea con el establecimiento del culto público para la reliquia y el Concejo Municipal sostenía iglesia y convento y estableció los estatutos que regulaban el patronazgo señalando su régimen de convivencia con la ciudadanía alicantina.

La parada en la finca "Lo de Die". Un momento para el descanso en casa de quien fuera Custodio en 1885 representando a los hacendados de la huerta (Sánchez, AMA)

No obstante, el soporte universal procede inequívoco y multitudinario de una aceptación popular, amplificada en los tiempos modernos a límites que trascienden lo estrictamente religioso, lo puntualmente votivo e, igualmente, va más allá de un día de campo, fiesta y romería para asueto merecido de las gentes, cristalizando en señas de identidad para unas poblaciones necesitadas de un referente que les procura signos comunes.

El agua, siempre presente en la historia de la Santa Faz. Y la alfarería de Agost que responde a las necesidades de los romeros. Blanca cerámica para botellas, cantarellas y botijos comprados para uso y recuerdo.

Una parada en Vistahermosa, 1942, recibiendo el reconocimiento religioso y popular.

En este mueble ubicado en el museo de la Diputación quedó guardada la reliquia durante dos meses de 1936. Un chófer municipal y el pedáneo del caserio la llevaron a la Diputación, motivando la expresión del alcalde Lorenzo Carbonell: "Aixó es un sagrat del poble".

"Ir andando a la Santa Faz" suele ser promesa habitual entre los fieles alicantinos. En muchos casos el esfuerzo prometido adquiere otros caracteres profundos, más allá del simplemente físico.

Los traslados del lienzo verónico siempre han concitado la atención y el fervor. Esta imagen captada en 1944 nos lo muestra expresivamente (Sánchez, AMA)

La reliquia es objeto de un protocolo muy estricto que modernamente cumplimenta el Secretario General del Ayuntamiento y que tiene su origen remoto en el Decreto de 1636 regulador del ceremonial (Sánchez, AMA)

1960. La comitiva sale desde el Ayuntamiento, en la plaza de la Santa Faz (Goyo, AMA)

Una vez restaurado el Monasterio, el traslado de 1942 levantó la expectativa que se comprueba en esta panorámica al paso por la Calle Virgen del Socorro (Sánchez, AMA)

Los caminos de la Huerta que llevan al caserío. Nacen en San Vicente, San Juan, Los Ángeles y San Nicolás. Éste atraviesa la Puerta de la Huerta o flanquea la ermita del Socorro. Todos prosiguen al amparo de la loma Reona y del garbinet, Orgegia y finalizan en el "Barranquet" (Sánchez, AMA) 1942.

Los Caballeros Custodios, en la tradición siempre adscritos a la clase de hacendados de la huerta, permanecerán junto a la reliquia, cada vez que sale de su camarín, para dar testimonio de que no ha sido manipulada. 1946 (Sánchez, AMA)

Los romeros concluyen el camino con la obligada comida que reune a amigos, peñas, asociaciones, etc..., a la sombra de la Torre del Monasterio, si bien cada vez con menos espacios de campo abierto para disfrutar de la celebración (AMA)

Fuente:
Jose Antonio Martinez Bernícola
"Memoria Gráfica de Alicante y Comarca"

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GATA, UN POBLE ALS PEUS DEL MONTGÓ

Encara que a dos quilòmetres de distància, la serra del Montgó, última de les estribacions de les serres penibètiques, es mostra imponent amb els seus 753 metres, sobr ele poble de Gata. És una primícia que tots els dies els veïns del poble gater poden contemplar des de les seues cases, carrers i balcons.

Per altra banda, un altre element físic com és el riu Gorgos, més amunt del seu curs nomenat riu Xaló, té el seu llit sec ara i caudalós en èpoques de fortes pluges, com les del passat octubre de 2007, i les multicolors cases del carrer Tetuà saludant-lo i saludant a tots els viatgers que s´asomen al pont de les Alcolaies. En altra imatge, el Centre Social i el campanar de l´església. I finalment el carrer de les Parres, al Raval de Gata, amb una trama urbana de reminiscències morisques

MIGUEL VIVES SIGNES

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RETRATOS DE UNA CIUDAD (IV)

Retratos de una Ciudad (I)
Retratos de una Ciudad (II)
Retratos de una Ciudad (III)

Cuartel de San Francisco. Como consecuencia de la desamortización eclesiástica, numerosos edificios religiosos cambiaron de uso, y algunos de ellos, como el antiguo convento de San Francisco, se convirtió en cuartel militar. Cuando su estado de ruina consejó la demolición, en su lugar se edificó el actual edificio de Hacienda.

Alfonso XIII en Alicate. Era el 14 de abril de 1905.

Real Club de Regatas, engalanado ante la visita Real

El Carrer del Arbres, antes de convertirse en la Calle de San Vicente, en el año 1900. Comunicaba el centro de la ciudad con el Arrabal de San Antón, el naciente barrio de Carolinas y el extrarradio norte en el que se ubicaba el Paseo de Campoamor y el conjunto de chalets de Altozano.

Raval Roig, el modesto y típico barrio alicantino de pescadores que se desarolló entre la vertiente del Benacantil y la Rambla de Bonhivern, junto al Cocó.




Mientras las costumbres y modas ciudadanas del comienzo de siglo evolucionaban con cierta rapidez, el arcaismo de la indumentaria persistía en las clases populares y campesinas. Podemos contemplar la manifestación de costumbres arraigadas como la merienda de mona en los "Doce Puentes".

Una acomodada familia visiona las tranparencias en el estereoscopio, novedad técnica recreativa de principios del siglo XX

Dama de la alta sociedad alicantina con un sombrero con el tocado de plumas.

Desde que en 1900 la Junta del Puerto de Alicante se hizo cargo del mismo, las tareas en torno al cierre de la dársena interior se llevaron a feliz término de acuerdo con los proyectos elaborados durante el siglo anterior con alguna modificación. A partir de estos momentos, el ingeniero Próspero Lafarga sería el responsable de las obras de ampliación y mejora sucesivas.

La instantánea de 1907 recoge, en pose típica de los "sport men" del momento a Cesar Porcel, famoso timonel del Club de Regatas de Alicante, que en 1923 sería Campeón de España de remo con las embarcaciones Pampol y Arrea.

Una fotografía idílica: la gente bañándose en los desaparecidos Balnearios del Postiguet

info: Juan Luis Roman del Cerro.
Alicante: 1881-1980

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EL RACÓ DE SANT BONAVENTURA

Ací teniu una mostra de videos amb el Racó de Sant Bonaventura i unes fontetes plenes d'aigua en aquestes dates:

RACÓ DE SANT BONAVENTURA


FONT DEL RANTXERET


FONT DEL QUINZET


RUBEN ALBERO MOLINA

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EL SALT I LA CASA DE JUAN GIL-ALBERT

Fotos de la partida del Salt i la casa d'estiueig de la família de Juan-Gil Albert, a més a més és la finca on es troba el jaciment neandertal conegut també per Salt.







RUBEN ALBERO MOLINA

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DEL SÉNIA AL SEGURA: EL CENTRE D´ESTUDIS DEL VINALOPÓ

En febrer de 1999, a l´emblemàtic monestir de Santa Maria del Puig, es va fundar la Federació d´Instituts d´Estudis Comarcals del País Valencià.

Aquests instituts es dediquen a la recerca i difusió de l´història, del patrimoni, del coneixement del territori i la cultura popular, l´economia, l´art i la lingüística. Periòdicament organitzen jornades, congresos sobre la realitat comarcal; publiquen llibres, articles i publicacions diverses. La seua tasca meritòria contribuix a millorar la ciutadania. Arrepleguen esforços què aïllats quasi no arribarien a ser coneguts. Són punts de trobada d´universitaris i professionals de camps amples des de mirades específiques. No penseu que es tracta de quatre lletraferits, de sabuts de poble. Ben aviat són persones interessats en comprendre el món comarcal (això deia el títol del llibre de gran professor Joan Reglà, mestre dels historiadors valencians i catalans) per a millorar allò universal. Per això es preocupen per estudiar, estimular i promocionar la vertebració cultural del País Valencià.
Són centres connectats més enllà de les terres valencianes, enllaçen amb altres grups d´estudiosos, empreses i institucions públiques (ajuntaments, museus i universitats). Dibuixen una xarxa que desitgem més densa: Morella, Castelló, Buñol, Sagunt, Museros, Xàtiva, Torrent, Ontinyent, Albaida, Oliva, Gandia. Ja a la provincia, al sud del Molinell, comptem amb el Centre d´Estudis Contestans (Cocentaina), el Centre Alcoià d´Estudis Històrics i Arqueològics (Alcoi), l´Institut d´Estudis Comarcals de la Marina Alta (Dénia-Pedreguer), el Centre d´Estudis Comarcals del Baix Vinalopó (Elx), el Cercle d´Estudis Sequet Però Sanet (Sant Vicent del Raspeig), el Centro de Investigaciones del Bajo Segura Alquibla (Orihuela) i altres valuosos que mereixen un anàlisi complet.
En dissabte 15 de març, a Sax, va celebrar-se l´assemblea anual del Centre d´Estudis del Vinalopó. Compta amb 132 socis, té la seu a Petrer i el seu àmbit d´investigació són l´Alt i Els Valls del Vinalopó. Desenvolupa tres línies d´actuació principal: l´organització de conferències i exposicions, la convocatòria de jornades i congressos i l´edició. Al llarg d´aquests anys els resultats són fecunds en quantitat i qualitat, sent un referent de primer ordre per a investigar sobre la comarca. La llista de publicacions és llarga; destaque:

Los molinos de agua en las comarcas del Vinalopó (1500-1840) 1999
Lucha obrera en las comarcas del Vinalopó. El Movimento Asambleario de 1977 2000
Castillos y torres en el Vinalopó 2001
Musulmans, jueus i cristians a les terres del Vinalopó (1404-1594) 2002
Hasta la última gota. Surtidores de gasolina en el Valle del Vinalopó (1921-1936) 2003
El territorio de la derrota. Los últimos días del gobierno de la II República en el Vinalopó 2004
Las fiestas de Moros y Cristianos en el Vinalopó 2006
Història de la llengua catalana en un territori de frontera: Petrer (Vinalopó Mitjà) 2006
Prisioneros de guerra 2007
Arquitectures tradicionals de l'aigua a les valls del Vinalopó
Revista del Vinalopó núm. 1 al 10.- 1998-2007 2007
9 números de la col.lecció Quaderns Didàctics
ACTES de les II Jornades d´Arqueologia Medieval. 2003


Els projectes inmediats es centren en un viatge a la Serra de Guadarrama pera visitar espais històrics i patrimonials (animeu-vos a anar), el 12 d´abril d´enguany. A l´Alt del León va participar la 30 Brigada i el Batalló Octubre, on un grapat de joves formaren integrament una companyia de Petrer i d´Elda.
També publicar el número 11 de la Revista del Vinalopó amb un monogràfic sobre el Paisatge. Muntar una exposició sobre els moriscos a Elx, per a octubre-desembre 2008 i el III Congrés del Vinalopó dedicat als Moriscos; serà a Novelda en el 2009. Molta animació.
Tornant al dissabte, la jornada va ser un goig de primavera. Vicente Vazquez, arxiver municipal de Sax, va guiar-nos pel castell, l´ermita de Sant Blai i el casc antic, explicant-nos amb saviesa detalls d´esta vila fronterera d´antics regnes. Después de la profitosa assemblea, va vindre el magnífic dinar de germanor regat amb un vi sajeño que reviscolà tots els bons sentiments; parle del negre Castillo de Sax, varietal monastrell. L´oli que acompanyà les amanides era, per supost, verge d´oliveres del terme municipal, elaborades per la Cooperativa del Campo San Blas. Tornarem.
El cooperativisme vitivinícola, en especial el valencià, va ser impulsat a Sax, Requena i Utiel i altres llocs, gràcies a un sajeño: Pascual Carrión Carrion (1891-1984), nascut a Sax on es conserva restaurada sa casa. Enginyer agrícola, va ser secretari de la Junta Tècnica de l´Institut de Reforma Agraria, que intentà aplicar la Ley de Reforma Agraria de España (1932), durant el Bienni Reformista de la II República, amb poc de diners i de temps ja que a novembre del 33 guanyà les eleccions la CEDA de Gil Robles i inagurà el Bienni contrarreformista. Ens deixà estudis de sociologia i economia agraria i una peça clau sobre el latifundisme: Los latifundios en España: su importancia, origen, consecuencias y solución (Barcelona, Ariel, 1975).
A què esperes per gaudir Sax?. (En caps de setmana obri un café-bar, a peu del castell, que abans era un molí hidràulic fariner)

CARLOS SALINAS


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LA TORRE DE LA CAÑADA

La Torre de la Cañada está situada al este de Torrellano, muy cerca del aeropuerto de El Altet. Es conocida también con los nombres de Cañada Alta, Miñana y Cañadita.

Se trata de un edificio rectangular, construido en 1631 y que consta de planta baja y tres pisos con terraza almenada.
La Torre, se halla adosada a vivienda particular, en buen estado. Sufrió una reforma importante en 1891 y otra en los años finales del siglo XX.
Son de destacar los dos relojes de sol en su fachada (uno para las horas de la mañana y otro para la de las tardes) y el escudo de mármol sobre la entrada principal.

Tiene sillares en sus esquinas y, aunque ha sido enlucida de cemento, cabe suponer que su fábrica sería de mampostería.
En la última restauración se le añadió un recrecido en la base en forma de gradas. También fueron reconstruidas las almenas.
Todo el interior de la torre ha sido igualmente restaurado, aunque el propietario no nos permitió verla.



El entorno de la Torre, como no podía ser de otra manera en las cercanías a Elche, está rodeado de cientos de hermosas y frondosas palmeras.

La entrada principal al recinto de la vivienda y de la Torre


Fachada principal.

La Torre, adosada a su vivienda.

El escudo, encima de la puerta principal.


Un pequeño pozo y algunas bonitas plantar adornan la entrada principal.



Varias fotografías de la Torre

Aquí vemos los dos relojes de sol de su fachada


Antes de irnos, un último vistazo a la fachada principal

Y la huerta.... como no.

ALFREDO CAMPELLO y JUAN JOSÉ AMORES

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PROGRAMA DE SENDEROS DE LA DIPUTACIÓN DE ALICANTE

La Diputación ha puesto en marcha un programa de senderismo y ciclo-senderismo del 17-03-2008 al 11-05-2008, en el que podrán participar todas las personas a partir de 16 años.


PROGRAMACIÓN

SENDEROS GR7 Y PR.CV 57: BANYERES, AGRES, COCENTAINA, FONT DE MARIOLA, MONTCABRER Y MAS DE PRATS
Fecha: 30 de Marzo

Recorrido: 14.50 km

Font de Mariola- Font de Mariola

Dificultad: Media

Tiempo estimado: 3 horas y 45 minutos


CICLO RÍO SERPIS

Fecha: 6 de Abril

Recorrido: 14 km

Lorcha- Villalonga

Dificultad: Baja

Tiempo estimado: 2 horas y 50 minutos


PR. CV 85 : II PARTE DE CASTALLA Y PLANISSES
Fecha: 13 de Abril
Recorrido :10,60 km

Castalla- Casas de Planisses

Dificultad: Media

Tiempo estimado: 3 horas y 19 minutos


PR: CV 149 : CASTELL DE CASTELLS Y PENYA EL CASTELLET

Fecha: 20 de Abril

Recorrido: 12,15 km

Castell de Castells- Castell de Castells

Dificultad: Baja

Tiempo estimado: 3 horas y 45 minutos


CICLISMO PR. CV 35

Fecha: 27 de Abril

Recorrido: 30 Km

Biar- Camping de Mariola

Dificultad: Media
Tiempo estimado: 4 horas


PR. CV 37: II CONCENTAINA Y FONT DE L´HEURA
Fecha: 11 de Mayo

Recorrido: 9,18 km
Ermita de San Cristófol - Ermita de san Cristófol

Dificultad: Alta

Tiempo estimado :3 horas y 30 minutos


La Diputación pondrá a disposición de los inscritos un autobús que efectuará su salida desde Alicante a las 08:30 horas desde la Plaza de los Luceros.
La cuota de inscripcción será de 6 € para cada salida programada, la cuota incluye el personal técnico, las topoguías y el transporte.
Inscripciones e información en el Área de Deportes de la Diputación de Alicante.

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FOGUERES 1930

En la línea del artículo que publiqué en diciembre sobre Fogueres 1929, os traigo aquí una abundante muestra de lo que se pudo ver en las calles de nuestra ciudad durante los días grandes de Fogueres 1930, siguiendo los mismos criterios, es decir, tomando como fuente de información fundamentalmente los Expedientes originales que se conservan en el Archivo Municipal de Alicante, y respetando el qué y el cómo está escrito en los mismos.
El fuerte incremento de comisiones constituidas en 1930 eleva la cantidad de documentación, de manera que en el A.M.A. se conservan 30 expedientes, que registran a su vez 44 bocetos (dos de ellos fotos de los originales) de 31 monumentos en total, distribuidos en 29 fogueres, 1 ninot de carrer y 1 carrer adornat. Dos expedientes no conservan boceto. Trataré de resumir esta información a continuación, siguiendo el orden de los expedientes en el Archivo, de modo que de un vistazo podamos acaparar una imagen aproximada del Alicante de los días 21 al 24 de junio de 1930.

La Foguera AVENIDA DE MÉNDEZ NÚÑEZ, actualmente Rambla de Méndez Núñez, se tituló “Antaño y ogaño”, y fue plantada por los artistas Manuel Gallud Aznar y Fernando Guillot Bulls en la Plaza de Castelar (desaparecida cuando se prolongó la Rambla hasta la Explanada). Medía cerca de 100 m2 de base.

Desaparecida tras la contienda nacional, la Foguera PASCUAL PÉREZ, era obra de Vicente Pajarón. Según el llibret se tituló “La Montañeta”. Fue plantada en la encrucijada de la calle Pascual Pérez con la calle Torrijos (hoy Camarada César Elguezábal), y se acompañaba de un arco con luces, como parte de un carrer adornat, que se situó en la calle Pascual Pérez, a la altura de la calle Castaños.

La Foguera BARRIO DE SAN BLAS, hoy San Blas, fue obra de la propia comisión de dicha foguera, con la inestimable colaboración de Francisco Hernández Rodríguez, el conocido autor y actor alicantino de teatro Paco Hernández. Su lema fue “Alicante-Atracción”, y con unas dimensiones de 8 x 4,5 metros de base y 7 metros de altura, se plantó en el cruce de las calles Pintor Gisbert y Alcalá.

La Foguera PLAZA DE ALFONSO XII, viene a ser equivalente a la actual Foguera Oficial, con la diferencia de que entonces carecía de tal oficialidad y tenía detrás una comisión como la del resto de los distritos constituidos, nutriéndose igualmente del vecindario y las actividades de sus comisionados. Así, frente al Ayuntamiento de nuestra ciudad, los artistas J. Corredor y José Mingot Cremades plantaron “6 añs, 4 mesos y 13 díes”.

En su antigua denominación, la actual Plaza de San Cristóbal dio nombre a la Foguera PLAZA DE JUAN POVEDA, hoy desaparecida. En el año que nos ocupa, el artista Miguel Carrillo Soler plantó delante de la fuente de dicha plaza una foguera de 5 x 3 metros de base, titulada “¡Rinden armes!”.

La Foguera CALLE SAN VICENTE, hoy con la denominación oficial Carrer Sant Vicent, era original de José Amat Martínez, que plantó en el cruce con la calle Vicente Inglada la foguera titulada “Monumento a Cervantes”, con 5 x 5 metros de base y 8 metros de altura.

Probablemente la principal anécdota de Fogueres 1930 fue el hecho de que la Foguera ALFONSO EL SABIO-QUINTANA, hoy Alfonso el Sabio a secas, plantara dos monumentos, ambos de José Lledó Bañeres. El que podríamos decir que era el oficial de dicha comisión, plantó en el cruce de esa avenida con la calle Pablo Iglesias, y tenía por título “El gran monument d’Alacant”. Medía 5 x 6 metros de base y 8 metros de altura.

La segunda obra de José Lledó aparece en el Expediente como Foguera PLAZA DE LA INDEPENDENCIA, que no es ni más ni menos que la actual Plaza de los Luceros. Era algo menor, 3 x 4 metros de base y 4,5 metros de altura, y se titulaba “Tres punts interesants”. No se puede decir que plantara en algún lugar concreto, pues tenía la particularidad de que fue montada sobre una plataforma con ruedas, de manera que era transportable, con lo que era cambiada de lugar cada cierto tiempo, siempre en los alrededores de la citada plaza.

La Foguera BARRIO SAN FERNANDO, la actual San Fernando, se tituló “Vistes de barrio”, original de los autores Francisco Muñoz Gosálbez y Juan Esteve García. Medía 8 x 4 metros de base y 6 metros de altura, y se plantó en la confluencia de las calles Velázquez y Padre Mariana.

La actualmente denominada Foguera Calvo Sotelo, era entonces la Foguera PLAZA DE LA REINA VICTORIA. En 1930, tres de los componentes del colectivo valenciano "Unión Arte", Peral, Guillot y Chuliá, plantaron en la encrucijada de las avenidas de Federico Soto y Maisonnave el monumento “La rifa d’els segos”, que tenía la peculiaridad de que el gigantesco bombo central de la foguera tenía movimiento. Obtuvo el 5º Premio.

Equivalente a la hoy Foguera San Antón Alto, la Foguera PLAZA DEL HOSPITAL, así denominada por su proximidad al entonces Hospital del Rey, plantaba en la Plaza de Santa Teresa, detrás del Panteón de Quijano. Los artistas Federico Lledó y Víctor Gadea fueron autores de “La Millor...”, de 5 x 5 metros de base y 6 metros de altura.

Benito Pérez Galdós también disfrutó de dos monumentos. El primero de ellos fue la Foguereta BENITO PÉREZ GALDÓS, construida por un particular, Mariano Mingot Martínez, frente a su domicilio en el número 40 de la citada calle. Hay que aclarar que una foguereta era una construcción de pequeñas dimensiones, generalmente muy artesanal, y que no entraba en concurso, es decir no optaba a premio. Llevaba por lema “Esta noche me emborracho”, si bien en algunas publicaciones aparece como “La invasió del gaucho”.

El segundo monumento era, obviamente, el de la Foguera BENITO PÉREZ GALDÓS, del maestro Gastón Castelló Bravo. “Els sinc sentits corporals d’Alacant (: ver, oír, oler, gustar y tocar)”, tal como aparece el título en el llibret, obtuvo el 2º Premio. Se plantó en el cruce de Benito Pérez Galdós con la calle Pablo Iglesias.

En la actual Plaza Nueva, la Foguera PLAZA DE HERNÁN CORTÉS, hoy sólo Hernán Cortés, plantó el monumento de José Amat Martínez titulado “Alacant distracsió”.


Continuamos con la Foguera CALDERÓN DE LA BARCA, hoy con su denominación añadida de Plaza de España, que plantó “Lo més nou” de José García Badías, en el cruce de la calle Manuel Antón con Calderón de la Barca.

La Foguera PLAZA DEL PUENTE, en la actualidad Puente-Villavieja, tuvo en Francisco Hernández Rodríguez la autoría del monumento que plantara en la citada plaza bajo el lema “Lo que el mon desitja = El desarme universal”. No se conserva su boceto.

Tampoco se conserva boceto alguno de la Foguera BARRIO DE BENALÚA, una verdadera lástima ya que se trata de la única incursión del ilustre pintor Adelardo Parrilla Candela como constructor de fogueres. El monumento plantado en la travesía de la calle Pardo Gimeno con Arquitecto Guardiola, tenía por título “Entrada a Benalúa = El pont del perill”, si bien en el llibret de la foguera aparece el de “El pont trágic”.

La Foguera CAROLINAS BAJAS, obra de Paco Hernández, se tituló “Alacánt se crema” o “Fogueres de Sant Chuan” (ambos títulos aparecen en el boceto). Plantó en el cruce de la Avenida de la Libertad con la calle Savonarola (hoy Poeta Zorrilla y Elda).

La tan actualmente de moda por sus repetidos triunfos Foguera CAROLINAS ALTAS sólo alcanzó el 3er Premio en la edición 1930. Su autor, Ricardo Llácer, plantó el monumento titulado “Campanaes son”, con 70 m2 de base y 8 metros de altura, en el cruce de las calles Garbinet y Plus Ultra. Presentaba un portón móvil en el frontal que permitía ver su interior, reflejado igualmente en el boceto mediante un recorte adherido sobre el mismo.

La Foguera MERCADO, actualmente Mercado Central, era original de Juan Such Roca, que dibujó un espectacular boceto de la misma en plumilla, cargado de minuciosos detalles. La fachada del Mercado de Abastos sirvió de marco al monumento de 8 x 8 metros de base y 7 metros de altura titulado “¡Que no en venguen!...”.


En la calle Espoz y Mina nos encontramos con la Foguereta Nº 65 “LA BREGA”, de autor desconocido, en cuyo boceto figura el título “La pau”, y de la que no se conoce fotografía alguna.



No así de la Foguereta MAESTRO BRETÓN, que José Mingot Cremades construyó frente a su domicilio en el número 14 de esa calle. Se titulaba “Les delisies del estíu”, aunque en alguna publicación ha aparecido como “Molesties de café”.


De la Foguereta BERENGUER DE MARQUINA no hay foto conocida, pero se conoce su autoría: José García Badías. Este autor plantó frente a su domicilio en el número 8 de dicha calle la foguereta “Propaganda del clima y del embellecimiento de Alicante” (“Ciudad ideal” según alguna publicación), con una base de 1,5 x 1,5 metros de base, que como nota curiosa sufrió la censura de una de sus figuras, que estaba orinando.


La gran triunfadora de Fogueres 1930 fue la Foguera PLAZA DE CHAPÍ, hoy de Ruperto Chapí, original de otro maestro, Heliodoro Guillén Piedemonti, ayudado por Adolfo Ariño. “El millor homenaje”, título que parece en el llibret, era de considerables dimensiones para su época: 18 x 9 metros de base y 11,5 metros de altura. Plantó en la Plaza de Ruperto Chapí, frente al Teatro Principal, y como adelantaba fue merecedora del 1er Premio.

El 4º Premio fue para la Foguera PLAZA DE ISABEL II, hoy Plaza de Gabriel Miró, con una estética muy parecida a la triunfadora, lo que ha llevado a frecuentes confusiones en varias publicaciones. Fue también obra de otro gran maestro, Lorenzo Aguirre Sánchez, que la tituló “Tot lo roín a la mar”. Plantó en la Plaza de Isabel II, entre las calles Cid y Pascual Blasco.


La publicidad llegaba a Les Fogueres con la Foguera de propaganda de “CHEVROLET”, encargada por dicha marca automovilística al artista Francisco Muñoz Gosálbez, que plantó igualmente en la Plaza de Isabel II, cruce con la calle Coloma, una foguera fuera de concurso con 5 metros de base y 5 metros de altura, de la que no se conoce fotografía alguna.


El padre de una saga de artistas de fogueres, Manuel Capella Martínez, construiría la Foguereta CAMPOS VASSALLO frente a su domicilio en el número 35 de dicha calle. “¡Qui en tenía que dir!” midió 2 x 1,7 metros de base.

La Foguera BARRIO OBRERO CATÓLICO, hoy sin el segundo adjetivo, fue obra de Cabrera Hermanos. Su lema era “Festes de barrio” y se plantó en la calle María Auxiliadora.


La Foguereta MAGRITAS CLUB era financiada por los miembros de la peña taurina así denominada. Vicente Olcina fue el autor de “El del añ pasat”, que fue plantada frente a la sede del Club, en el número 13 de la calle San Vicente. No hay fotografía conocida.



Se conservan bocetos de una segunda foguereta, denegada a Manuel Capella Martínez, que éste pretendía plantar igualmente en la calle Poeta Campos Vassallo. Presentaba el lema “El primer treball pera fer una foguera”.


Por último, fue plantado un grupo de ninots frente al número 33 de la calle Alcalá Galiano, domicilio de su autor, Ángel Berenguer Soler. No hay fotografía conocida de estos ninots de carrer.

A modo de resumen, 1930 fue un año notable, que nos trae la aparición en solitario de Gastón Castelló, debutando en la Foguera Benito Pérez Galdós con un 2º Premio, ya que el triunfo por segundo año consecutivo sería para Heliodoro Guillén en la Foguera Plaza de Chapí. Aumenta el número de iniciativas particulares en forma de foguereta, y hacen aparición documentada la primera foguera de propaganda, la primera solicitud denegada, el primer grupo de ninots presentado como tal, origen de lo que hoy denominamos ninots de carrer, y el primer carrer adornat, si bien éste último integrado en el mismo expediente que la Foguera Pascual Pérez. Hay una desproporción aparente a la baja en el número de premios, de los que no se ha encontrado información en cuanto a su dotación económica. Espectacular el conjunto de bocetos de Gastón Castelló, así como la plumilla de Juan Such para la Foguera Mercado. Proliferan las acuarelas, se echa de menos el boceto de Adelardo Parrilla para la Foguera Barrio de Benalúa, única foguera que ha plantado, y cabe destacar los magníficos dibujos de Paco Hernández y Miguel Soler. Excepcional por sus dimensiones el monumento vencedor plantado en la Plaza de Ruperto Chapí, y anecdóticas las dos fogueras plantadas por la Foguera Alfonso el Sabio-Quintana, una de ellas transportable y que cambiaba de ubicación, algunos elementos móviles de ciertos monumentos, y la nota de la censura.

ARMANDO PARODI ARRÓNIZ

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LA PASSIÓ D´ONDARA

REPRESENTACIÓ TEATRAL DE LA PASSIÓ I MORT DE JESUCRIST

LA PASSIÓ D´ONDARA ES RECUPERA, ENCARA QUE DINS DE L´AUDITORI MUNICIPAL

A l´Auditori Municipal d´Ondara es va representar Dijus Sant en la nit, amb gran èxit d´actors i públic, la Passió i Mort de Jesucrist. Moltes novetats i gran càrrega d´emotivitat van viure els ondarencs i públic assistent. Aquest tradicional representació teatral porta més de deu anys escenificant-se. La pluja i el mal temps a fet algun any, com aquest, de les seues. L´obra està pensada i escrita per escenificar-se pels carrers i places del poble d´Ondara. Però la pluja, més de deu litres per metre quadrat, i inclús la lleugera pedregada del matí, van fer que des de les tres de la vesprada, es decidira canviar d´escenari i utilitzar l´Auditori Municipal. En set hores, els quasi cent actors aficcionats que participen hi, van adaptar les escenes a l´escenari de l´auditori.L´any passat, per diversos problemes tècnics, no es va fer. Per tercera vegada es feia ara a l´interior de l´auditori. Hi havia molta gana. L´acte, únic a la comarca de la Marina Alta per Setmana Santa, combina espiritualitat i significació què pels cristians tenen els dies sants. És una curada posada en escena dels fets que es commemoren. Compta amb l´al·licient, encara que aquest any no pels motius que ja hem dit, de celebrar-se en els carrers del poble, a l´aire lliure, aprofitant tota la bellesa i encant d´escenaris naturals com la placeta de les escoles, la plaça de bous, única també a la Marina Alta, o els carrers del casc antic.Però tot això es va convertir en res Dijous Sant de 2008 per causa de la pluja, humitat i mal temps del matí, encara que per la vesprada el cel es va tornar blau i ras. Així i tot, el Patronat, fidel al compromís adquirit públicament el passat any, va estar a l´altura de les circumstàncies i va superar amb gran èxit les dificultats manifestades en l’exercici anterior, que obligaren a la suspensió de l’obra. La representació de La Passió es va reprendre enguany, com és tradicional, dins els actes de la Setmana Santa d’Ondara i Dijous Sant a la nit.L’esforç organitzatiu per recuperar l’obra es va veure clarament en els diferents àmbits de treball, coordinats regularment pel Patronat de la Passió. El resultat ha estat recuperar l’obra sobre la base ja existent, incorporant algunes modificacions, amb el ferm propòsit d’enriquir-la progressivament cada any. Les novetats d’enguany van quedar reflectides en la incorporació d’una nova escena, Jesús davant Herodes, que va donar molta música a la representació, amb ballarines incloses. També hi havia renovació total de la banda sonora, la confecció de nou vestuari i l’enriquiment de l’escenografia. A més, la nova direcció artística de la representació la duu a terme Rubén Almiñana, del grup de teatre “All i Pebre” d’Ondara.

ESCENES DE LA PASSIÓ D´ONDARA:
El Sant SoparL´Oració en Getsemaní.
La compareixença davant el sanedrí.
El judici en el Palau de Pilat.
Jesús davant Herodes (nova escena)
La crucifixió i mort de Jesús

Llavatori al cenàcul

El bes de Judes.

Davant del Sanedrí.

Negació de Pere

Portant a Jesús els soldats

Davant Herodes

Caigut davant dels soldats

Amb la corona

La creu i jesús entre el públic.

Dalt la creu.

Un soldat li dona fel per a beure i apagar la sed

Actors al final

Més actos, ara soldats i ballarines de Herodes

Dones actrius.

Més actors

MIGUEL VIVES SIGNES

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VIA CRUCIS DE GATA DE GORGOS

EL CRIST DEL PERDÓ PUJA AL CALVARI VIA CRUCIS DE GATA

Des de temps llunyans, els veïns de Gata, fidels als seus costums i tradicions, pujen a l´ermita pel calvari envoltat de xiprers, per resar el Via Crucis. Esta pràctica religiosa adquirix gran importància al matí de Divendres Sant.A la Setmana Santa de 2008 ha tingut encara més rellevància amb la pujada de la imponent imatge, per primera vegada en la història, del Crist del Perdó. A més, joves de la diòcesi de Getafe (Madrid) han acompanyat als més de cent gaters, amb els seus testimonis, guitarres i proclames.Ha estat, el Via Crucis de Gata un acte dels que fan fe i resulten emotius per tota la càrrega sentimental que comporten. A Gata es viu intensament la Setmana Santa, però un acte que va cobrant any darrere any importància per la idiosincrasia del terreny de pujada pel Calvari, per les capelletes de les 14 estacions i per ser a primeres hores de Divendres Sant, és el Via Crucis.Aquest any, amb la imatge del Crist del Perdó s´han pogut observar persones emocionades, amb gran devoció. Pel Calvari, camí de l´ermita del patró de Gata, la imatge ha estat portada per dones i homes.Una vegada dalt de l´ermita, la gent s´ha tornat a emocionar. Dins la capella, tres imatges del Crist i una de la Verge dolorosa. El Crist del Perdó, les imatges diminutes de la Pietat: Jesús jacent i Maria, i a l´altar el patró de Gata, el Santíssim Crist del Calvari

Eixida de l´església amb la imatge del Crist

La comitiva de fidels i el Crist pel carrer Teulada, camí del Calvari

Per la pujada, creuant la N-332 i pel carrer Calvari

En primer plano, el Crist, ja dins del Calvari

La gent i el Crist a les primeres capelles del Via Crucis

Altres vistes de la pujada i el Crist.

La mà del Crist crucifixat com si abarcara a tota la gent

Resant a una capella.

Les dones també portant la creu i al Crist del Perdó.

Altra vista pujant

A l´entrada de l´ermita, davant la mateixa capella

Bonica imatge del Crist del Perdó entrant i al fons el Santíssim Crist del Calvari que els gaters veneren com a patró de Gata, i que li fan les festes entre juliol i agost, acabant el 6 d´agost, Dia del Transfiguració

MIGUEL VIVES SIGNES
CRONISTA OFICIAL DE GATA


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TRANVÍAS A TODO COLOR

El Tranvía y nuestra ciudad
El Tranvía en Alicante

Y aquí tenemos los tranvías alicantinos paseándose por Alfonso el Sabio, por Luceros, por la Avda de la Estación y por la Florida.
Pero a todo color.

Fotografías de 1961. Vemos los vehículos por la actual avda de la Estación en el tramo final, comprendido entre la Avda de Salamanca (la tapia de la derecha corresponde al edificio que hace esquina y que en sus bajos tiene una oficina de Le Morne Brabant) y la calle Serrano.
Vemos que por esta última calle también circulaban los tranvías; es de suponer que bajaban por Salamanca y subían por Serrano

Fotografías de 1968, circulando por Alfonso el Sabio. En la segunda foto, la compañía de autobuses de Vicente Marco ya estaba dando sus primeros pasos al acecho para acabar con los tranvías municipales (y de hecho como vemos, ya lleva 40 añitos dando un 'buen' servicio de autobuses). Gracias a su buen proceder y a lo contentos que estamos los alicantinos con MASATUSA y a lo contento que está también nuestro Ayuntamiento, han hecho una grandísima fortuna, logrando comprar La Alcoyana, Escolano, Mollá, Auplasa y varias más, formando el todopoderoso Grupo Subús.

Vemos los tranvías otra vez por la Avda. de la Estación, pero esta vez delante del desaparecido Colegio de los Maristas.

Los tranvías van por la Florida. La calle exacta de las dos primeras fotos, no sé cual es, aunque me aventuraría a decir que es República Argentina. Las otras dos creo que son en la calle peatonal que existe entre el parque de las Cocheras del tranvía y la entonces fábrica de Heliodoro Madrona y la colindante, paralelas a la curva de la Avda. Orihuela.

Luceros. En las diversas fotos, se ve que ni está hecho el edificio de los balcones circulares de azulejo de cobre, ni el Banco de Santander y en la penúltima, la casa que tiene debajo, la perfumería Azorín (Alvarez Sereix/Alfonso el Sabio), aún tiene su parte superior en estructura.

ELKIKO
Fotografías: Allan M Barnes, Charles F Firminger, Graham T V Stacey y John Batts.

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SI LAS ROCAS HABLASEN (IV)

Articulos Anteriores: Si las Rocas Hablasen (I)
Si las Rocas Hablasen (II)
Si las Rocas Hablasen (III)

Como ya había comentado Alfonso X entro en la ciudad de Alicante a mediados del siglo XIII. A su llegada realizó una serie de reformas, encaminadas a un doble papel; militar (por la importancia del castillo situado sobre mi) y mercantil, por el importante papel del puerto que siempre he intentado cuidar… entre las mercantiles me acuerdo de algunas como la exención del pago de flete a los armadores alicantinos, algo que más tarde amplió a los foráneos, o bien la exclusiva de embarque, junto con Cartagena, para las expediciones de ultramar que salieran del Mediterráneo.
Imagen extraída de www.regmurcia.com

También dotó de numerosos fueros y de un amplio término municipal (Alfoz), que contaba con Agost, Monforte, Aspe, Elda, Novelda, Petrer, Busot, Aguas de Busot, Campello, Muchamiel, San Juan y San Vicente del Raspeig.
Además se suprimió la Mezquita Aljama para la construcción de Santa Maria (no la actual); los nuevos pobladores se asientan en el arrabal cerca del muelle, creándose una ciudad ordenada por el eje de las actuales calles Labradores y Mayor, estando en el centro San Nicolás (bajo la cual existía la segunda de las mezquitas de la Alicante islámica -según Bendicho-) y un cementerio. Este arrabal situado en la zona de San Nicolás tenía un ambiente “semirural” o “semiurbano”, según se mire. Estaba rodeado de una huerta a la que se denominó Huerta de Sueca (que proviene de la palabra árabe “suwayga”, que significa mercadillo). Este arrabal Irá poco a poco extendiéndose hacia la Villa Vieja, hasta quedarse los “dos Alicantes” unidos.

Imagen extraída del libro: Atlas Histórico de España I

Años más tarde (1264-1266) se produjo algo más al sur, en Murcia, una rebelión Mudéjar que llegó hasta nosotros. Ante este levantamiento, tuvo que echar una mano Jaime I (aun me acuerdo cuando se reunión en la actual Concatedral de San Nicolás con los notables del momento), suegro de Alfonso El Sabio, ya no solo por los motivos familiares, sino porque si triunfaba detrás irían sus posesiones en Valencia.
En 1296, tras el enlace matrimonial de Jaime II con la hija de Sancho IV (de 8 añitos…) en 1291 y una serie de vicisitudes adversas entre las dos coronas pasamos a formar parte del Reino de Aragón. Alicante estaba en manos del Alcayde D. Nicolás Peris, que aguanto el sitio de la ciudad y el castillo todo lo que pudo. Acabo siendo sustituido por el noble Ramón Pedro de Urtx. El Reino de Aragón ya contaba con el Reino de Murcia, del que formaba parte Alicante

Memorial a Nicolás Peris en el Castillo de Santa Bárbara de Alicante.

Una dispensa papal de Bonifacio VIII, en 1303, hizo que Jaime II tuviera que reconciliarse con Castilla y tras un arbitraje del rey de Portugal, D. Dionis, del infante castellano D. Juan y del obispo de Zaragoza, D. Jimeno de Luna, se trazaron los limites entre los reinos de Aragón y Castilla en el bajo segura como límite intermedio volviendo los territorios situados más al sur al reino de Castilla. Alicante seguía perteneciendo al Reino de Aragón. Una de las primeras medidas que realizó Jaime II fue el fortalecimiento de las defensas de la ciudad.
Unos años mas tarde, en 1308, Alicante fue reconocida como ciudad del la Corona de Aragón de pleno derecho, lo que también implicaba la desaparición de muchos de los fueros que había hasta ese momento (otorgados por Alfonso X) y la inclusión de los nuevos de la Ciudad y el Reino de Valencia.
Aun recuerdo con pavor la crisis del 1348; la peste negra. Que además vino tras una crisis alimenticia de 1333. La peste negra solo nos dejo muerte, desolación, ruina, hambre… prefiero no acordarme de lo que vi desde aquí arriba. A esta crisis se le unió la posterior guerra de los dos Pedros, y no fue hasta la paz con castilla hasta cuando Alicante pudo salir un poco para adelante.
En 1356, enmarcada en la Guerra de los dos Pedros, la Villa de Alicante volvió a manos de la corona de Castilla, para recuperarla Pedro IV de Aragón más tarde. Tras esto los castellanos volvieron a intentar en dos ocasiones la toma de Alicante, pero no lo consiguieron. Pero volvimos a manos de castilla para en 1364 volver a la corona de Aragón. Tras estos vaivenes Pedro IV de Aragón se preocupó en satisfacer las peticiones de la villa de Alicante, multiplicándose las cartas-privilegio y fortificándose aun más la ciudad.
Al final teníamos una ciudad con dos recintos defensivos, uno primero de origen islámico y un segundo que se había venido construyendo entre los siglos XIII y XIV. También recuerdo que repararon la alcazaba situada sobre mí, que seguía con una estructura islámica.

Imagen extraída del libro: Alicante Ilustrado.

En la imagen se reconstruye los dos recintos amurallados, la Puerta de la Huerta (1), El Portal de Elche (2), la Puerta del Mar (3), La Puerta Ferrissa (4), El Portal Nou (5). Y muy bien diferenciadas la Villa Vieja (B) y la Villa Nueva (A).

Foto perteneciente a una maqueta de la exposición: Alicante descubierta (edificio anexo al ayuntamiento). En ella se pueden apreciar los dos recintos defensivos con los que contó Alicante; el primero islámico, a la derecha, y el segundo cristiano, a la izquierda.


Bibliografía:
Rosser Limiñana, P. (1995): Nace una Ciudad. Origen y Evolución de las murallas de Alicante. Ayto. Alicante – Concejalia de Cultura. Alicante.
Seijo Alonso, F.G. (2004): Alicante Ilustrado.1154-1672. Historia, Arte, Monumentos. Diputación de Alicante, Alicante.
VV.AA. (1989): Historia de Alicante. Ayto Alicante, Patronato para la conmemoración del Quinto Centenario de la Ciudad de Alicante, Diario Información. Alicante.
VV.AA. (2000): Atlas Histórico de España. Istmo. Madrid.
VV.AA. (2007). Canelobre. Vivir en el Alicante Medieval. Diputación de Alicante. Alicante.

JUAN QUILES
EL MORTERO

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AIGÜES - VUELTA AL MACIZO DEL BACORERO - AIGUES

Pasadas las fiestas de Semana Santa y Pascua nos espera una nueva ruta de senderismo. La Asociación de Caminantes de Aigues han organizado una nueva excursión para el próximo domingo día 30 de marzo: Aigues-Vuelta al Macizo Bacorero-Aigues. Es una ruta circular. Salida a las 8,30 h desde las Escuelas. Tiempo aproximado del recorrido: unas tres horas y media con tres descansos. Dificultad media. Inscripción libre. A medio día se organiza una comida con toda la peña. Quien quiera quedarse a comer tiene que llamar a Javier Larrosa, uno de los organizadores, al 696.34.23.53 para reservar en el restaurante. ¡Animo!.


El recorrido es el siguiente:

Itinerario PRV-243. Camí de la Bacorera.
“Aigües – Vuelta al Macizo del Bacorero - Aigües”

1. SALIDA desde las Escuelas de Aigües para enlazar con el indicador del camino a seguir, PRV 243.
2. Subida por el camino hasta llegar al Balneario, dirección norte, PRV-243.
3. Dejamos el Balneario a la izquierda y subimos por la pista forestal dejando la Potabilizadora a la derecha.
4. Pasamos por un poste de Iberdrola de Alta Tensión a la izquierda y a unos 500 m. indica el PRV 243.
5. Rodeamos el macizo dejando el Barranco de la Umbría a la derecha.
6. Llegamos a la explanada de la cumbre, para empezar el descenso.
7. Descendemos hasta cruzar la Línea de Alta Tensión dejando a la derecha el Barranco del Salmitre y continuamos por el Cantal, pasando por la Pinada de Aigües hasta regresar al Balneario.
8. FINAL del recorrido en las Escuelas.


Una vez más la Asociación de Caminantes de Aigues quiere que disfrutemos de un día al aire libre, en contacto con la naturaleza, en el entorno de Aigues. Allí estaremos.

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EL CAMPELLO EN EL RECUERDO (III)

Este artículo ha sido publicado gracias a la ayuda de nuestro corresponsal Carlos Salinas (que nos puso en conacto con el fichero general de las fotografías) y a Pere Reig, técnico cultural municipal de El Campello, que amablemente nos permitió reproducirlas y ponerlas a disposición de todos nuestros lectores.
Esperamos que os gusten tanto como a nosotros.

El Campello, 100 años en imágenes

"Recuperar y dar a conocer" es el lema que más se ha pronunciado en el seno de la Comisión del Centenario y, con él, el afán por buscar imágenes de El Campello de ayer.
Meses y meses rastreando, preguntando, pidiendo, abordando a cualquier Campellero que pudiera facilitar una imagen de "lo que éran" han conseguido reunir un notable número de fotografías.
Veintiseis fotografías maravillosas que presentan ante nuestros ojos lo que son los campelleros; si, lo que son, porque nos hablan de lo que fueron.
En palabras de la "Comisión del Centenario", que la contemplación de estas fotografías, y más que la contemplación la interiorización , nos lleve a identificarnos felizmente con nosotros mismos como pueblo, a reconocernos y conocernos, a gozar con nuestro presente y con la perspectiva de nuestro futuro, a querernos... y a mostrarnos y darnos como somos. El Campello el pueblo que somos, ha sido creado por todos nosotros y nuestros antepasados día a día durante los últimos cien años. Cada minuto, cada segundo ... cada fotografía es nuestra, de todos.





























El Campello en el Recuerdo (1)
El Campello en el Recuerdo (2)

La Setmana Santa té tradicions que encara es resistixen a desaparéixer en pobles i llogarets de l´interior de la Marina Alta. Una d´aquestes ben conservades tradicions es el ritual de la SALPASSA, la invitació de les parròquies a totes les cases del poble a viure amb devoció i recolliment els actes de la Passió i Mort de Jesús.
Deia un veí "Ací a la Marina Alta, encara es fa. Li diem la SALPASSA. Encara que ara menys. Recorde que posàvem una tauleta a l'entrada de casa, amb un cobretaula blanc i pètals de rosa i flors a sobre, un plat amb ous, un altre amb sal i de vegades diners. El rector passava i ho esquitxava tot, i a tots, amb aigua beneïdä, i s'emportava l'almoina".
Efectivament, els pobles de Pego, principalment, com a ciutat d´interior, i les Valls, com Vall d´Ebo, Vall de Laguar, Atzúvia i Forna, Vall de Gallinera i Vall d´Alcalà, a més de Murla i altres pobles del voltant, encara conserven viva aquesta tradició, que es perd en els costums de l´església.
Radio Pego anunciava l´any passat amb aquest relat els actes de la Salpassa:
"La dringadissa de la campana de l'escolà anuncia que la benedicció de la tradicional Salpassa ja està ací. Els veïns ixen al carrer i obrin les portes de les seues cases perquè el rector les beneeixca. «La pau del senyor siga a esta casa. Bona Pasqua», diu el sacerdot mentre arruixa amb aigua beneïda el portal. A continuació, dóna a besar la creu als veïns i contínua, junt amb els escolans, el recorregut pels carrers del poble.
Així és la Salpassa, un acte que anuncia la Setmana Santa i que abans era habitual en diversos municipis de la Marina Alta...En el centre de Pego, les cases i la devoció amb què es viuen estes festes encara permeten que la Salpassa es puga celebrar any rere any. La tradició, no obstant, s'ha perdut en els pobles on els veïns viuen majoritàriament en finques de pisos i que han registrat un major creixement urbanístic.
A Pego aquest any serà dimarts dia 18 de març, encara que siga la vespra de la festa de Sant Josep per les coincidències del calendari, durant tot el matí, quan els rectors i frares de les parròquies dediquen el temps a visitar les cases, a partir de les 9 del matí.
El ritual es perd en el temps. Si ens fixem en el significat de la paraula "salpassa", el diccionari d´Alcover-Moll, ens diu que ve del llatí "salis sparsio", que significa espargiment de sal. Després va derivar a "salispassa" fins a dir-se "salpassa". Es combinen dos formes d´entendre les tradicions en aquest acte de la salpassa: per una banda, és un ritus religiós -va el rector i escolanets per les cases-, per altra és popular, es fa pel carrer.
"El rector arribava a la porta de la casa on les dones solien esperar-lo amb la casa neta, les portes obertes, l'entrada regada i una tauleta amb el salpasset, plateret amb sal i ous", diu la història religiosa. "En beneir la casa i deixar la sal beneïda, la comitiva oficial agafava els ous en una gran overa o cistella, de vegades també altres presents o diners, en agraïment per la benedicció", diu Mossén Andrés Monzó.
La xicalla del poble no era llunyana a aquesta celebració i era tradició abans cantar cançonetes que feien referencia a les beniediccions, als ous que es donaven com a present al rector, al mateix capellà que beneïa la casa.
Recorde quan era menudet que a Gata hi havia el costum de fer-se també la salpassa. Jo quan era escolanet vaig tindre eixa experiència i el rector, el Pare Vicent Llopis, ens va regalar després alguns ous, producte de l´arreplegada feta pel poble, beneïnt les cases a la salpassa. Recorde aquelles floretes davant la portalada, el saleret i l´ouera a l´entrada de casa, el rector visitava les cases.
Fa uns anys vaig poder estar a Pego i els rectors entraven a veure els malalts i impedits i desitjaven a tots els de casa, unes bones festes de Setmana Santa i Pasqua.
És la salpassa, la tradició religiosa arrelada en una comunitat que no vol perdre els origens, encara que siguen catòlics, amb pràctiques populars, però també amb significats més que religiosos, ja que servixen per perviure la cultura d´un poble.
MIGUEL VIVES SIGNES

¿RECONOCES ÉSTE LUGAR?

MIEMBROS Y AMIGOS DE ALICANTE VIVO ENTRAMOS A VERLO

Y MUY PRONTO OS LO CONTAREMOS

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EL TELESCOPIO: HISTORIAS DEL CASTILLO DE SANTA BÁRBARA (1)

Miguel Ángel Perez Oca, gran amigo de nuestra web e ilustre entrevistado de Alicante Vivo hace unos pocos días, nos ha enviado el artículo que leerá el próximo día 25 de Marzo en la Cadena Ser, donde tiene un interesante espacio semanal llamado "El Telescopio".
Como bien nos cuenta él mismo, es una auténtica primicia para todos vosotros, ya que este martes no hay programa con motivo de la Semana Santa; así que no lo leerá hasta el día 25.
Esperamos que os guste.
Y, por supuesto, nuestro enorme y reiterado agradecimiento a Miguel Ángel, por su continua amabailidad con nosotros.
Hasta pronto

HISTORIAS DEL CASTILLO DE SANTA BÁRBARA

El otro día acompañé a los chicos del Grupo Resurrección, de los Scouts Valencians, a visitar nuestro castillo.
Les enseñé los interesantísimos grafittis de barcos que hay en la sala de exposiciones que antaño fue una prisión, y los nombres grabados en las piedras del suelo del baluarte que servía de patio a los prisioneros durante la guerra civil y la inmediata posguerra.
Vimos el monumento al alcaide castellano Nicolás Peris, muerto en defensa de su castillo por el rey Jaime II de Aragón.
Nos asombramos de la tremenda herida que dejó en la montaña la explosión de una mina que los borbónicos colocaron bajo la torre del homenaje para desalojar a los ingleses en 1709, cuando la Guerra de Sucesión.
Y les conté la gesta de Pantaleón Boné y sus compañeros, que se alzaron contra el gobierno despótico en defensa de la constitución de 1812. Martín Empecinado, un lugarteniente de Boné, sobrino o hijo del famoso guerrillero, traicionó a su jefe entregando el castillo al general Roncalli, y eso determinó el fracaso del alzamiento y el fusilamiento de los que desde entonces fueron conocidos en Alicante como los Mártires de la Libertad.
Bajamos por la muralla que cierra la antigua ciudad por el Oeste, y al pasar por el baluarte de La Ampolla, junto a la ermita de la Santa Cruz, les conté la historia del artillero Vicente Torregrosa, que de un certero disparo de cañón desarmó el obús que los franceses de Napoleón había instalado junto a la ermita de Los Ángeles. Gracias a este prodigio de puntería, los invasores franceses jamás entraron en Alicante.
Nuestro castillo, asentado sobre el monte Benacantil, de 166 metros de altura, ha protegido a los alicantinos desde tiempos inmemoriales. En su subsuelo se han encontrado restos prehistóricos, ibéricos y romanos. Sin embargo, nadie sabe cuándo fue construido. Su primera mención documental es del geógrafo Al Razi, del siglo X.
Se sabe que Al Sayj al Aslami, señor de Callosa, se sublevó contra Abderramán III y se hizo fuerte en la alcazaba alicantina, y allí se mantuvo hasta que tuvo que rendirse tras un largo asedio.
El príncipe Alfonso de Castilla, que luego sería el Rey Sabio, ocupó sin resistencia la ciudad de Al Lakant y su castillo en 1248, en virtud de un tratado suscrito con el rey musulmán de Murcia que se constituyó vasallo de Castilla. Era el día de Santa Bárbara, y así fue bautizada la fortaleza. Y castellana fue esta tierra hasta que el rey Jaime II se propuso incorporarla al reino de Aragón. Nieto de Jaime el Conquistador y hombre gigantesco, fuerte y temerario, Jaime II tomó por asalto la primera muralla que protegía el albacar exterior, lanzándose el primero al ataque, espada en mano, mientras era protegido en sus flancos por varios caballeros leales, alguno de los cuales murió para salvarle la vida. Entonces, el alcaide castellano Nicolás Peris apareció a las puertas de la fortaleza, con las llaves en una mano y la espada en la otra, y tuvo la osadía de retar al rey a un duelo a muerte, cuyo vencedor se quedaría con las llaves y el castillo. Don Jaime, ciego de ira por la muerte de alguno de sus mejores caballeros, corrió en busca del alcaide y lo mató de un tremendo golpe de mandoble. Y así fue como nuestro castillo fue ganado para la Corona de Aragón. El cadáver del vencido fue descuartizado y entregado a los perros, en castigo a su atrevimiento de desafiar a todo un rey.
Un siglo después, el nieto de Jaime II, Pedro IV el Ceremonioso, mantendría una sangrienta guerra con el monarca castellano Pedro I el Cruel, y Alicante y su castillo fueron tomados y saqueados por ambos bandos en distintas ocasiones; hasta que, en 1369, el bastardo Enrique de Trastamara asesinó a su hermanastro Pedro I en los campos de Montiel. Le ayudó el mercenario francés Du Guesclin que, según dijo, no quitaba ni ponía rey sino que ayudaba a su señor, mientras le retorcía el pie al rey legítimo de Castilla. Vino la paz para Alicante, y su castillo fue reformado y ampliado, conforme el pueblo, a sus pies, prosperaba y crecía; y en 1490 Fernando el Católico le concedió el título de ciudad.
Otro día les contaré a ustedes los importantes hechos acaecidos en el Castillo de Santa Bárbara durante la Guerra de Sucesión.


MIGUEL ÁNGEL PEREZ OCA

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BENIARRÉS VIST PER CAVANILLES

Artículo Anterior: Antonio Jose Cavanilles i Palop


Uno de los muchos grabados de Cavanilles. En este caso, de la "Villa de Banyeres"

Antoni Josep Cavanilles i Palop naixqué a València en 1745. Cursà estudis de Filosofia a la Universitat de València i així mateix estudià Teologia als Col.legis de la Companyia de Jesús de la seua ciutat nadiua i de Gandía, on es va doctorar en l’any 1766. Amb posterioritat es traslada a Madrid i, quan el rei Carles III disol la Companyia de Jesús, es presenta a oposicions a càtedra però sense cap d’èxit, motiu per el qual decideix anar-se’n a Oviedo on, l’any 1772, es ordenat sacerdot.
En 1776 el Duque del Infantado l’escolleix com a preceptor dels seus fills i un any després, quan el Duque es nomenat embaixador a França, marxa amb ell a París, on aprofita per a estudiar botánica assistint a les classes dels millors professores de l’época i adquirint considerables coneiximents en la matèria. En 1789, al produir-se l’esdeveniment conegut històricament com la Revolució Francesa, abandona junt el Duque el país veí traslladant-se de nou a Madrid.
En l’any 1791, rep l’encàrrec de recòrrer la Península Ibèrica i fer estudis de ciències naturales en diferents regions. Amb aquest motiu inicia el seu treball començant per la seua propia terra, el País Valencià, que personalment recorreix entre 1791 y 1793, com ell mateix diu “con el propósito de averiguar la verdad en todo quanto fuese posible por observaciones propias, atravesaba llanuras y barrancos, y subía hasta las cumbres de los montes en busca de vegetales”. Fruit de tota aquesta recerca serà la seua obra “Observaciones sobre la historia natural, geografía, agricultura, poblacion y frutos del reyno de Valencia”, que es publica a la Imprenta Real de Madrid, en dos toms, el primer d’ells en 1795 i el segon, dos anys més tard, en 1797.
Aquesta obra, sense dubte la més famosa de Cavanilles, conté una gran quantitat de dades i constitueix una descripció molt precisa de les terres valencianes, ja que no es llimità sols als seus objectius de naturalista, sinó que ademés s’interessà per tots els aspectes, físics i humans, de la zona estudiada, arreplegant meticulosament arreu on s’hi trobara informació relativa a la geografia, a la flora i fauna, a la economia i a aspectes socials, constituint una obra sense precedents en la història de Espanya i, per supost, en el País Valencià: “Una de mis principales atenciones ha sido el cálculo de la poblacion y de los frutos, por donde se viene en conocimiento así de la calidad del suelo, como de la industria de sus habitantes”.
En aquesta obra, Cavanilles es converteix, com el seu mateix títol indica, en un observador objectiu de cada racó de la geografia valenciana intentant, mitjançant els seus optimistes consells, transformar i racionalitzar la economia i la vida de cada indret visitat: “A pesar de la abundancia, variedad y riqueza de las cosechas del reyno, la mayor parte de sus vecinos viven en necesidad ó pobreza... Ademas del prodigioso número de sus habitantes, hay otro muy grande de Señores que extraen quantiosas sumas... Sería feliz el reyno si... buena parte de sus rentas se emplease en fomentar las fábricas y la agricultura”. Amb aquestes senzilles anàlisis, Cavanilles se’n adonava de la gran potencialitat de la economía valenciana que estava essent infrautilitzada per la deixadesa i la actitut d’una classe senyorial rentista, que es limitava a arreplegar els seus guanys sense preocupar-se de invertir part d’ells en el desenvolupament i en la modernització del camp i de la indústria, mentre al llaurador apenes si li quedava per a garantir la seua pròpia subsistència i la de la seua família.
Cavanilles, al qui es pot considerar el pioner del excursionisme valencià, pujà al Benicadell pel anys 1792 o 1793, desde el poble de Salem, segons conta ell mateix en aquest llibre. Fou el dia 8 d’agost (“quando ni habia nubes, ni aquellas nieblas que con freqüencia lo rodean, é inutilizan el viage”), quan va fer la mampresa d’encarar l’empinada costera, costant-li dues hores arribar dalt del cim. Per estalviar riscs, va tenir guies del poble de Salem, als que els pregava que no anaren per travesses i així i tot, hi havia algún lloc súmament difícil i perillós. Però en arribar al cim va poder gaudir de tota la bellesa panoràmica que des d’alli es pot admirar: Al sud la Vall de Perputxent i la de Cocentaina, des d’Agres fins Alcoi i la serra d’Aitana; al nord, tota la Vall d’Albaida i La Ribera, fins a l’Albufera i la Mediterrània. Al baixar i a pocs metres del cim, se´n va adonar de l’existència de un pou d’uns 5 metres de profunditat, que s’abastia de les aigües de la pluja i de la neu. El nivell de l’aigua estava en aquells moments, segons conta ell mateix , a uns tres metres i mig de fondària; el seu natural curiós li va fer provar l’aigua, que li va parèixer fresca, però blaneta.
En 1801 era nomenat catedràtic i director del Jardín Botánico de Madrid. Tres anys més tard, en 1804, Antoni Josep Cavanilles i Palop moria a la capital d’Espanya.
Al segon tom de la seua obra, publicat com ja hem comentat abans en l’any 1797, Cavanilles descriu la seua estada a la Vall de Perputxent, a la que dona, segons la costum de l’época, una extensió de dues hores de Nord a Sud (entre Benicadell i Planes) i de tres hores d’Est a Oest (des de la Safor fins Gaianes, que ja pertanyia al comtat de Cocentaina); una vall que en aquest punt és bastant ampla però que conforme avança cap el llevant va estretint-se cada vegada més fins formar un escarpat congost, apenes sobrepassada la població de L’Orxa, en els límits de la vall i de la província.
Aquesta configuració muntanyenca és la que provoca que la major part de la vall romanga sense cultiu, encara que com apunta l’autor “mas cada dia va disminuyendo lo inculto por la aplicación de los naturales”, que poc a poc van extenguent més les terres cultivades a costa de llomes i tossals i que ara ja comencen a mamprendre les mateixes faldes de les muntanyes, reestructurant els voltants amb la construcció d’eixes petites terrasses abancalades que configuren el típic paisatge de les zones de muntanya, que tan cridaner resulta als ulls dels que les veuen per primera vegada.
Fa a continuació un breu repas per la vall, indicant que antigament hi hagué “quatro pueblos, que se llamáron Alquenecía, Benillúp, Beniarraes y Lorja”, del primer queden algunes restes, mentre que de Benillup queden “dos ó tres malas casas”, donat que els seus habitants les abandonaren per a establir-se en Beniarrés i Lorcha. Benitàixer o Benitaric, el cinquè llogarret dels que constava la vall, passà desapercebut per a l’autor, ningú no degué parlar-li d’ell o bé, no va considerar important fer-hi resenya alguna, degut a que estava despoblat ja des del segle XV i a que sempre havia estat l’alquería més petita, motiu per el qual les restes de les seues edificacions eren escasses i rudimentaries. Beniarrés que a començament del segle XVIII tenia 100 veíns (uns 400 habitants), a finals de dit segle, en el moment de la visita de Cavanilles havia augmentat fins els 240, fregant el miler d’habitants, mentre que L’Orxa, que en aquesta época era un anexe de la parròquia de Beniarrés, superava el miler d’habitants.
Cavanilles degué de quedar impressionat per les condicions geogràfiques de L’Orxa i les possibilitats econòmiques que d’elles se’n derivaven i així, entusiasmat, escriu: “Hállase este pueblo en lo mas oriental del valle situado en terreno llano, y cercado de 550 jornales de preciosa huerta, que se prolonga hácia poniente. El rio de Alcoy las fertiliza, y se cultivan con tanto esmero, que parecen jardines deliciosos. Críanse en ellas maices, trigos, judias, y gran número de moreras y frutales. Es muy considerable la cosecha de melocotones, como que asciende a 60.000 arrobas”. 550 jornals equivaleixen a 3.300 fanecades (275 hectàrees), atés que el propi autor defineix el jornal com l’espai de terra que dues mules poden llaurar en una jornada de 10 hores i que aixó representa una extensió de 6 fanecades. Naturalment, aquesta extensió de terra de regadiu engloba no sols les hortes de L’Orxa, sinò també les de Beniarrés integrades alhora per la seua pròpia horta així com per les de Benillup i les de “Els Plans”, que pertanyien a Benitàixer, encara que sols les hortes pertanyents a L’Orxa ja representen les dues terceres parts, aproximadament, de la superfície total de regadiu.
És de destacar, també, la collita de bresquilles, donat que 60.000 arroves se’n pujen a 600.000 kilos de producció, el que representa una quantitat molt considerable per a la vall en esta época i, al mateix temps, ens indueix a pensar en la existència d’un cultiu força intensiu d’aquest frutal i en còm solucionarien el problema dels excedents de la producció, el destí que els hi donarien en la probable comercialització i, sobre tot, la seua importància dintre la magra economia de la vall de Perputxent.
La visió optimista de Cavanilles es fa palesa, una vegada més, amb l’aseveració de que podrien augmentar-se les hortes transformant alguns terrenys dels voltants de Beniarrés en regadiu. El mateix poble es troba en una elevació del terreny àrida i desigual, que fa que no puga aprofitar-se’n de les aigües del riu d’Alcoi, tanmateix, al subsòl hi ha gran abundància d’aigua a no més de 30 peus (9 metres), com ho demostren els pous que hi ha al poble: “Las entrañas de Benicadéll deben ocultar quantiosos depósitos de aguas: en efecto brotan muchas y copiosas fuentes por sus reaices septentrionales hácia el valle de Albayda, y otras por las meridionales hácia el Condado de Cocentayna, quedando aun mas que sufuciente cantidad de agua para llenar quantos pozos se excavan”.
En aquest punt, la imaginació de l’autor vola en un clar intent d’avançar-se al futur. Si hi ha prou d’aigua, diu Cavanilles, no tenim més que guiar-la i donar-li eixida allà on més ens convinga; toto açò podria aconseguir-se construint una mina que tinguera uns 21 metres (70 peus) de profunditat, que aniria des de l’altura de Beniarrés cap al sur, amb un poc de declivi, fins que s’hi trobara al nivell dels bancals, que d’aquesta manera es transformarien en regadius i, des d’ací, per mig de cequies i canals, aniria distribuint-se l’aigua als bancals veíns i així consecutivament, fins arribar a les verdaderes hortes: En poc de temps canviaria el paisatge i augmentarien les rendes del poble. No s’atreveix l’autor a calcular les despeses que aquests treballs originarien, però conclou el tema afirmant que els guanys les finançarien amb escreix i que potser, en un futur, quan creisca el número de habitants del poble i es faça necessari augmentar les collites per tal de donar de menjar a tots, aleshores, vaticina, es tindrà en compte i es portarà endavant aquesta idea.
Com acabem de veure i a propòsit de la imaginació de l’il.lustre visitant que ja hem comentat abans, Cavanilles preveu en la seua ment la creació i aplicació d’un veritable pla de transformació agraria, que diriem hui en dia, que hagués transformat i desenvolupat l’economia i la societat del poble de Beniarrés.
És una vertadera llàstima que aquest projecte no el tinguera ningú en consideració i no es duguera mai a terme!
FREDERIC JORDÀ

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DOMINGO DE RAMOS EN ALICANTE


En atención a la petición de Rubén y a tantos otros como él interesados en las manifestaciones procesionales de la Semana Santa en Alicante, seguidamente va un reportaje de la procesión de hoy, Domingo de Ramos, que abre la Semana Santa.
Hoy las calles se visten de palmas. De ramas de olivo. Un día de júbilo. El pueblo recibe a un hombre bueno, en un borrico. A un hombre llamado Jesús. Un hombre distinto, que trae un mensaje de esperanza. Un mensaje que choca con las jerarquías pero que atrae a multitudes de personas entusiasmadas con sus palabras. Palabras de comprensión con el afligido. De perdón con el descarriado. Palabras de consuelo para el marginado. Palabras de tolerancia, de amor, de paz para los hombres y mujeres de este mundo.
Mayores y niños recorren las calles de la ciudad de Alicante. Son los niños los que más se inquietan mientras esperan que empiece la procesión. Son los que más se emocionan al portar las palmas. No entienden nada ó quizá son los que lo entienden todo. Han oído de sus padres lo que hizo Jesús por los demás hace algunos miles de años. Oyen palabras que les suenan, que les son familiares. Compañerismo. Amor. Paz. Palabras que han oído en el colegio. Palabras que oyen en casa. Palabras que les acompañarán toda la vida. Y son sus miradas de emoción las que dan vida a este momento.




























PASKKI

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SI LAS ROCAS HABLASEN (III)

Articulos Anteriores: Si las Rocas Hablasen (I)
Si las Rocas Hablasen (II)

En esta nueva ocasión voy a contar lo sucedido durante los siglos finales del periodo islámico en nuestra ciudad. Antes de empezar os comento que como cada vez hace menos que sucedió empiezo a acordarme de más y más cosas, lo que hace que en ocasiones tenga que saltarme ciertas cosas para que no se os haga tedioso. Si me salto alguna cosa que para vosotros (permitirme que os tutee) es importante ruego que me perdonéis, ya que no es mi intención.
Como iba diciendo estamos en el siglo XI. A lo largo de este s.XI, en que estuvimos integrados en el distrito agrícola de Elche, se explotaron mucho las fibras vegetales, principalmente el esparto, que salía a grandes cantidades por nuestro puerto (del que me habían encargado la protección). Fue una época de bonanza que como siempre llegó a su fin, entrando la zona en una importante crisis.
Las causas de la crisis, como siempre, dependieron de una serie de circunstancias como el hecho de que los cristianos empezaban a golpear el norte de la península, lo que hacia que cada vez los ciudadanos se vieron obligados a pagar mas impuestos a la Taifa de Zaragoza (que había absorbido la de Denia, a la que pertenecíamos). Esto unido a la presencia de almorávides, que habían entrado para ayudar y viendo la situación optaron por quedarse, y al dominio de Alicante por parte de un caballero independiente (Rodrigo Diaz de Vivar) que también cobraba unos fuertes impuestos, hizo que los campos empezarán a despoblarse y a entrar en la crisis que os acabo de comentar.
Tras la presencia del Cid Alicante pasó a estar en manos almorávides (1092), aunque las tareas de reconstrucción y el potenciamiento de la zona no se inicio hasta la toma de la ciudad de Valencia en 1102.

Imagen extraída del libro “Alicante Ilustrado” de Francisco G. Seijo Alonso. Pertenece a su vez a un dibujo anónimo en la obra de Bendicho, en el se puede ver como sería el Alicante de mediados del siglo XII

A finales de este siglo XII entró en escena el pueblo Almohade, que llego a cabo una serie de medidas que dinamizaron la zona; repoblaciones, buena política fiscal, nuevos tipos de fortificaciones, caracterizados por la presencia de una gran torre (como en Villena o Biar) y un nuevo modelo administrativo; el “hisn”, que articulaba castillos, arquerías y poblaciones de forma jerárquica.
Nosotros fuimos la capital de uno de ellos, del Hisn de Laqant, del que dependían los castillos de Aspe (Castillo del Río), Novelda (Castillo de la Mola) o Busot entre otros, y arquerías como Muchamiel o La Alcoraya. Esto hizo que la ciudad creciese y se consolidase, ya que disponía tanto de productos de huerta como de secano, lo que hizo a su vez que el puerto fuera alcanzando una mayor importancia.

Imagen extraida del libro “Historia de Alicante”. En ella se pueden ver los territorios que pertenecerían al Hisn de Laqant.

Pero como ya os he comentado… tras la tormenta viene la calma, y viceversa. Aun recuerdo los años en torno a 1215, recibí poca ayuda de arriba y mis paredes de roca se fueron secando junto con los árboles que están sobre mi (importantísima sequía). Esto no me afecto a mi sola, ya que los habitantes fueron sometidos a unos impuestos altos que termino por sublevar a la oligarquía urbana contra los gobernantes llegados de África e imponiendo en la ciudad de Valencia a Zayyan Ibn Mardanish (1229), quien no pudo defender Valencia de las tropas de Jaume I (1238) y se fue a Murcia. Desde esta posición pactó con los gobiernos cristianos y reanudo las relaciones con Túnez, facilitando la salida de población hacia el norte de África, principalmente desde nuestro puerto.
Recuerdo que eran muchos los que salían por el puerto, lo que afectó mucho a la economía de la zona. Murcia calló en manos cristianas lo que hizo que Zayyan Ibn Mardanish acabara por convertirse en el Señor de Alicante.
A mediados del siglo XIII, tras el Pacto de Almizrra (1244) nos quedamos solos, por el norte amenazaba la Corona de Aragón y por y el oeste ya estaba el Reino de Castilla. Debido a esto, Zayyan Ibn Mardanish decidió abandonarnos, dejando vía libre a los cristianos (Alfonso X), a los que les fue mas fácil la entrada en la ciudad (el hecho de que Zayyan se marchara no significa que la ciudad no se opusiera a la entrada del rey castellano).
Hay dos teorías a cerca de la expulsión de la mayoría de la población musulmana. La primera defiende que los musulmanes fueron expulsados en masa de la región, y la segunda que no se les expulso en masa, ya que el castellano no tenia tanta población como para hacer frente a esto, además si se hubiera expulsado a la población musulmana no se habría producido la rebelión mudejar de 1264-1266.
Cuando los cristianos entraron en nuestra ciudad se encontraron con una ciudad amurallada, siendo la entrada principal la de la posteriormente denominada Puerta Ferrisa, a la que se accedía a través de una rampa que actualmente aún esta. Esta puerta daba a la calle principal de la medina, que ahora llamáis calle Villavieja que concluía en una segunda puerta que daba salida a la huerta y al mar, donde comenzaba el raval. Era en esta misma calle donde se encontraba la Mezquita Aljama* (mezquita mayor, bajo la actual Basílica de Santa Maria). Había otra mezquita en la medina, pero de menor tamaño e importancia.

Imagen nº1 extraída del libro “Alicante Ilustrado” de Francisco G. Seijo Alonso. En ella se aprecia una reconstrucción de lo que sería la Puerta Ferrissa a mediados del siglo XII.

Sobre mi seguía la imponente fortaleza, de difícil conquista según un geógrafo que paso por estas tierras (Al-Idrisi). Esta fortaleza tenía dos partes diferenciadas Una primera en la que estaban las dependencias, con torres incluidas, y una segunda parte denominada albacar; un recinto amurallado adosado a las primeras dependencias en las que en caso de ataque se refugiaba la población y el ganado, y que tenia un difícil acceso.
Fotografías perteneciente a una maqueta de la exposición: Alicante descubierta (edificio anexo al ayuntamiento). Pertenece al Alicante bajomedieval, pero se puede apreciar el primer recinto defensivo.



JUAN QUILES
EL MORTERO

Bibliografía: Rosser Limiñana, P. (1995): Nace una Ciudad. Origen y Evolución de las murallas de Alicante. Ayto. Alicante – Concejalia de Cultura. Alicante. Seijo Alonso, F.G. (2004): Alicante Ilustrado.1154-1672. Historia, Arte, Monumentos. Diputación de Alicante, Alicante. VV.AA. (1989): Historia de Alicante. Ayto Alicante, Patronato para la conmemoración del Quinto Centenario de la Ciudad de Alicante, Diario Información. Alicante. VV.AA. (2000): Atlas Histórico de España. Istmo. Madrid.

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GATA: 75 ANYS DE MERCAT A LA PLAÇA NOVA

Dia de mercat de divendres, a l´agost de 1993. Plaça Nova

El dia 17 de març de 2008, dilluns, es compliran 75 anys de mercat a l´actual Plaça Nova de Gata. És una data important donat que són tres quarts de segle de comerç a l´aire lliure fet pels mercaders que divendres a divendres visiten la població i oferixen els seus productes a tot el veïnat.
La data històrica de fer mercat es reflexa perfectament al llibre de Plenaris de l´any 1933. Al ple del 13 de març, dilluns, s´acorda -cite textualment- “celebrar éste en lo sucesivo a partir del próximo viernes en la nueva Plaza de Abastos” (Plenari de l´Ajuntament de Gata, 13-3-1933).
Però ¿quin va ser el motiu, a més de poder eixamplar el poble, de canviar el mercat de lloc?
Abans de 1933, el mercat es feia a la Plaça de l´Església, anteriorment dita Plaça Major, després Plaça de la República (1936-1939) i altra vegada, Plaça de l´Església. La Plaça Vella per distinguir-la de la Plaça Nova ja no seria plaça de mercat per aquest motiu –torne a citar textualment-: “por no haber suficiente para todos los mercaderes y con el fin evitar también el que los enterramientos católicos tengan que pasar el cadáver por medio del mercado”.

Dia de mercat de divendres, a l´agost de 1993. Plaça Nova

Quan es va urbanitzar la Plaça del Mercat era alcalde del poble de Gata, Julián Monfort Leyda, conegut popularment com “Julián el Viudo”. Va estar en el càrrec des del 5 de juny de 1931 al 6 de març de 1936. Fou l´alcalde número 14 de tot el segle XX. Durant el seu mandat també s´inaugurà el cementeri municipal (1-11-1932), hui encara en funcionament, i s´inicià la construcció del pont urbà d´Alcolaies (1934). Si fem una ullada als pressuposts municipals d´aquell any 1933, veurem que es xifraven en 76.313,33 pessetes.
Tornat a la plaça que ens ocupa, actualment part de la funció que va tindre inicialment la plaça ha desaparegut. Malgrat que seguix fent-se el mercat tots els divendres -excepte els casos ocasionals i excepcionals en els quals es fa a la zona de l´Era de Boronat-, els pòrxens i coberts van donar pas primer a un passeig central que semblava l´Explanada d´Alacant en menut pel dibuix que tenia el pis del sòl, i després a una plaça remodelada fa uns anys amb jardineres i palmeres datileres.

Plaça de l´església i el mercat que es feia abans d´eixa data, 17-3-1933. Hi ha que observar a la foto que no estava la font i tampoc estava prolongada la torre del campanari, que es va fer als anys 60 del segle XX.

La plaça del mercat va començar a nomenar- se Plaza de Abastos, després es va dir Plaza del Mercado. En 1931 es va dir Plaza Nueva. En temps de la República, en 1934, el seu nom era Plaza Durruti. Després va tornar a ser Plaza Nueva, Plaza 18 de Julio des de 1954 i finalment, des de 1989, el nom que té ara, Plaça Nova (Plaza Nueva). El nom de Plaça Nova li va vindre per diferenciar-la de l´antiga, la Major, la Plaça de l´Església.
La història de la Plaça Nova arranca fa més de un segle, concretament en 1904. Ja es volia fer alesmores una nova plaça, però és en 1931 quan s´expropia una casa al carrer Calvari (després Calvo Sotelo i ara carrer Signes), per donar entrada a la plaça.
Seguim referenciant la història municipal d´aquell temps. El dia 2 de juliol de 1931 s´acordà fer un pregó públic, per a que es presenten projectes referents a l´emplaçament i construcció de la Plaça del Mercat o d´Abastos.
Ja expropiada la casa i donada l´entrada a la plaça, el 21 de març de 1932 s´acordà pel Ple col·locar una vorera de pòrland per tota la Plaça en construcció. En 1933, vegem que es construeix “un cobertizo para el despacho o venta de pescado”.
En 1934, s´acordà construir el pis del centre del mercat i que eixe mateix any es facen els porxes i coberts. S´adquirixen per a la plaça 20 plantons de plataners blancs.

Plaça Nova, amb els Porxes o coberts per vendre. La foto està feta als anys 40 del segle passat

En 1936, s´acorda construir un “quiosco” –hui desaparegut-, que s´ubicava per on ara es troba el ficus- “que se adapte al buen gusto y ornato de la plaza y vender en él la prensa de Valencia”.
Per aquell temps què estem referint-nos, per dins del poble ja existien comerços i establiments que complementaven els animats divendres de mercat i feien servir a la gent la resta dels dies feiners. A banda dels comerços més antics i tradicionals, com els bars i tendetes clàssiques, trobem una relació dels mateixos a la “Guía de Alicante y su provincia” de Alberto Molina referida a Gata i el·laborada precisament un any abans, és a dir, en 1932.
Hi havia 4 “abacerías”, 5 establiments de l´oli (premses i molins), 7 espardenyeries, dos banquers, huit barberies, una carboneria, sis carnisseries i dos fàbriques de canastes de vímet.
Finalment, com a edificis destacats a la Plaça recordem al llarg de més de mig segle el que va ser “Cine Casablanca”, que va parell a la plaça, ja que es va començar en 1933 i es va fer una reforma en 1961. El cinema desaparegut a primeries dels anys 90 del passat segle XX, per donar pas a un centre comercial. Al voltant de la plaça es van ubicar també un lloc de peixcateria, de refrescs i altres tendes, fins arribar a hui.

La plaça engalanada amb banderes, quan eren festes i tenia el pis com l´explanada d´Alacant, com es pot observar.

Un divendres de mercat, si el viatger s´apropa per Gata podrà veure el comerç interior, el de poble de tota la vida, on hi ha de tot i és fa viu el missatge de l´associació “Comerç Gata”, on pots comprar de tot.
MIGUEL VIVES SIGNES
CRONISTA OFICIAL DE GATA DE GORGOS

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ANTONIO BALLESTA: LA HISTORIA VIVA DE UN ALICANTINO EN MAUTHAUSEN

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Comenzaba el mes de Diciembre de 2007 cuando Alicante Vivo tuvo la maravillosa oportunidad de conocer un fragmento único de historia viva, a la que acudimos entusiasmados, y de la que salimos impactados. Fueron unas horas alrededor de una mesita camilla, en las que nuestra imaginación echó a volar décadas atrás para imaginar los más crueles infiernos consecuencia de la peor de las guerras.
Tras un breve café, nos dispusimos a entrar a su casa, en el alicantino barrio de San Blas, donde vive junto a su hermana.

Ella fue quien nos abrió la puerta y nos llevó hasta la sala donde nos esperaba. Allí le vimos. Don Antonio Ballesta Martínez, un alicantino nacido el 12 de Diciembre de 1910, con tantos recuerdos y vivencias corriendo todavía por sus mente que cada arruga de su cara o cada una de sus canas nos podría dar toda una lección de historia.
En cuanto nos presentamos y nos sentamos a su alrededor, él comenzó a contarnos su vida. Allí fue cuando, enlazando historias con anécdotas y acontecimientos, comprendimos que lo mejor de todo sería escuchar y aprender, y que las preguntas preparadas ya se contestarían solas.
Antonio en todo momento se mostraba concentrado contando la historia, y sobretodo trataba de evitar perder el hilo de los acontecimientos importantes, deteniéndose cuando notaba que se dejaba algo en el tintero y poder así retomarlo. Su compañía fue realmente una experiencia inolvidable, que queremos compartir con todos vosotros.
La vida de Antonio era la de cualquier otro alicantino. Su padre era un ferroviario de la Compañía de Andaluces, y vivía, al igual que hoy, en San Blas. Fue el inicio de la Guerra Civil el que marcó su vida y su destino, y el punto donde comienza esta historia.




Recuerda cómo siendo miembro de la Guardia Nacional Republicana lo destinaron primero a Arganda, y de ahí, fue cambiando de destinos. Primero hacia Extremadura, donde estuvo en Don Benito con servicios de vigilancia y guardias nocturnas. Allí sintió muy lejano su hogar, y pasado un buen tiempo, “vio el cielo abierto” cuando oyó a sus superiores decirles que se preparaban porque se irían a Valencia.
“Valencia era un sitio en el que no había vivido nunca, pero me gustaba mucho por las lecturas que yo tenía de Valencia en mis libros”.
Primero allí, y luego en Barcelona, vivieron los últimos envites de la guerra, hasta que oyó aquellas palabras de las que todavía se acuerda: “preparaos, que nos vamos” y se declaró la retirada.
Tuvieron que partir hacia Francia, alejándose de su tierra natal y con la gran duda de saber qué sería de sus vidas y qué les depararía el futuro a partir de entonces. El camino fue duro, refugiándose durante los días y caminando durante las noches para poder pasar desapercibidos.
En cuanto pasó la frontera lo despojaron de sus armas, y lo recluyeron inicialmente en los barracones del uno de los campos de concentración donde los franceses fueron controlando a las ingentes cantidades de gente que llegaban procedentes de España.
Allí, el Gobierno Francés les dio a los soldados la oportunidad de colaborar con ellos ante la invasión alemana del país que les había dado protección. Antonio Ballesta fue uno de ellos, inicialmente colaboró en el levantamiento de barracones y la construcción del campo de refugiados. Poco después, se le abrieron tres caminos: alistarse en la Legión Extranjera, alistarse en los batallones de marcha o ingresar en las Compañías de Trabajadores Extranjeros. Antonio Ballesta tomó esta última opción para no volver a la España dictatorial de Franco, y de esta manera, le llevaron hacia la línea Maginot (el sistema de fortificaciones construido en la frontera entre el estado francés y el alemán) para construir defensas, trincheras y búnkers.
(Puedes consultar la evolución de la ocupación de Francia por el ejército Nazi en este mapa interactivo)
Corría Junio de 1940 cuando la derrota francesa ya fue palpable, llegaron los alemanes, y tomaron a todos los soldados como prisioneros de guerra, desplazándoles, ya que los franceses se desentendieron de ellos “nos dijeron que los franceses nos habían dejado caer y que ahora no teníamos nada”. Les ordenaron subir a un tren que primero llegó a Belfort, y de ahí partieron con destino a Suiza, buscando alguna oportunidad. Al llegar, los suizos no les dejaron pasar. Pero un compañero suyo pudo hablar con algún alto cargo para hacer gestiones, y se quedaron todos formando “para no cometer ningún error” en una plaza del pueblo al que habían llegado esperando alguna noticia.
Antonio recuerda cómo la gente del pueblo iba a verles curiosos. Pero al cabo de unas horas, les dijeron “marcha atrás, no hay nada que hacer y no quieren saber nada de nosotros”, y ante el rechazo, tuvieron que volver hacia Francia. Allí un señor con un gran pajar les acogió y les ofreció este recinto para dormir tumbándose en la paja, y donde Ballesta comenzó a hablar con su grupo acerca de qué podían hacer.
Él, al ser el único que comprendía francés, era el traductor y el enlace para poder relacionarse. Cuando un cura joven nos llevó cestos con rebanadas de pan para los que estábamos en aquella situacióon, le dijimos que no necesitábamos pan, sino que nos salvaran de los alemanes. Pero claro… ellos también eran prisioneros de los alemanes.

En aquellos días, Hitler preguntó a Franco que qué hacían con ellos, y les contestaron que no eran españoles, que eran apátridas… querían que nos pasaran por la chimenea. Los españoles somos malos. Tenemos momentos sublimes, y en otros empleamos la maldad.
En aquel pajar, comenzaron a decidir su futuro y su destino. La desoladora incertidumbre hacía de cualquier decisión un mar de dudas acerca del riesgo de las vidas de cada uno de ellos…
“Yo me quedé con cinco o seis compañeros, pero no les pedí que lo hicieran. Cada uno pensaba en irse hacia un lado. Unos decían que se iban a París, que ahí los españoles estaban muy bien y podían hacer lo que querían. Yo me quedé allí, y conocí el nombre del alcalde de aquél pueblo. Le comenté nuestro caso (estábamos abatidos, rendidos…) y le pedí trabajo “camuflado” para no comprometerle, pero que si pudiera nos ayudara. Él no podía hacer gran cosa, así que le pedí trabajo para mí diciéndole que era albañil y sólo éramos tres.
Entonces fuimos al pueblo, en el que “por las tonterías de la guerra” se habían quedado la mitad de las casas sin tejado. Eso fue lo que nos dio trabajo: arreglar los desperfectos.
Los alemanes hacían lo que les parecía bien en el momento en que querían. Un día nos convocaron para que por la mañana todos apareciéramos en un lugar concreto. Los que no pudieron ir se buscaron un relevo. Un señor me pidió que le reemplazara porque desde la guerra del 14 no podía trabajar… Aparecimos todos, menos un grupo de catalanes que habían marchado hacia París.
Los alemanes andaban por ahí, y yo no les decía nada. A los que se echaron a andar a la carretera hasta parís, los interceptaron los alemanes en una furgoneta y se los llevaron. Les preguntaron por sus otros compañeros, y los mandaron a nuestro pueblo. Allí nos cogieron y nos trasladaron a Belfort, donde estaban aglomerando a todos los españoles y los que tuvieran un uniforme de guerra. Estuvimos allí 1 o 2 meses. Nos llevaron a los cuarteles bombardeados a trabajar.”
Aquí fue cuando Antonio comenzó a contarnos la parte más emotiva (si cabe) de su historia personal. Su cautiverio duró 4 años, pero mientras nos lo contaba, su humanidad resaltaba cuando, entre historia e historia, hacía un paréntesis para contarnos alguna anécdota…
“Como los españoles somos tan atrevidos, les pedíamos pan cuando pasábamos por una panadería (brot), y había mujeres que salían con enormes panes para ayudarnos.”
“Llegó el día en que nos pidieron todos los datos (nombre, bandera, nombre de los padres…) y nos dijeron que volviéramos a nuestros lugares a esperar a que volvieran a por nosotros. Allí esperamos 1 mes. Cuando volvieron a por nosotros, los de la Wehrmacht dijeron que salieran todos los españoles, y nos metieron en un tren con tres vagones. Recuerdo que dentro había unos cubos para nuestras necesidades. Al cabo de las horas, los cubos estaban llenos, y aquello se estaba derramando de tanto traqueteo por allí mientras que el vagón no se podía abrir para ventilar…
El tren llevaba una velocidad de loco, porque aprovechaban las vías que quedaban libres para mover prisioneros.
Nos llevaron a un sitio que se llamaba Set Fonts, con una estacioncita pequeñita… aquello tenía una vista idílica, junto al Danubio. Al bajar nos recogieron las SS. Nos dejaron en la carretera y echamos a andar. Al que no andaba deprisa le daban puntapiés, culatazos…
Algunos de los compañeros habían visto algunos de uniforme rayado, y decían “creo que vamos a un penal".
Cuando llegamos al campo, que estaba a 1200 metros de altitud, allí había una temperatura bastante agradable. Pero en invierno helaba a 40 o 30 grados bajo cero…
Nada más llegar nos metieron en la ducha y nos despojaron de todas nuestras cosas. Tuvimos suerte, porque muchos de los que entraron en las duchas no salieron… Al salir nos esperaba un montoncito de ropa con un número. El mío era el 4270…
Al entrar allí parecía un hospital de reposo. Eran barracones, en los que al asomarte a las ventanas veías unas camas perfectamente planchadas… parecían tumbas. Todo aquello había que hacerlo a la perfección, porque si aparecía una arruguita mínima, el propietario de ésta se llevaba 25 palos. Nos repartieron trabajos a cada uno. Y a mí me pusieron a trabajar de albañil poniendo ladrillos en un campo más pequeño.
El hombre se acostumbra enseguida a la desgracia, aún y cuando parece imposible, sigue teniendo la necesidad de aprovechar el tiempo y adquirir conocimiento."


Pasado el tiempo, de allí se llevaron a Antonio Ballesta hasta el Campo de Concentración de Mauthausen, en Austria. Nos habló de las duras condiciones climatológicas, y el trato antihumano que recibieron por parte de los soldados.

“Allí estábamos un centenar de presos. Nos daban latigazos. Los que no tenían vergajos, tenían tubos de goma (mangueras) llenos de arena y cerrados por los lados, con los que nos daban. La falta más pequeña eran 25 golpes. En invierno llegamos a 20-25 grados bajo cero, con nieve por todas partes (caía hasta 1 metro y andábamos tanto por el patio que la pisoteábamos hasta que no levantaba más de un palmo).
Fuimos aprendiendo el trabajo al llevar tanto tiempo de prisioneros. Nosotros trabajábamos en un comando. El cabo era el primero que recibía cuando teníamos que llevarnos palos, pero los que trabajaban en las empresas estaban mucho peor.
Puedo decir que en Mauthausen “pasé dos años de albañil”. Dos años después, un compañero me dijo que íbamos a trabajar en una fábrica. Él me dijo que no pasaba nada si no sabía hacer el trabajo (porque allí “ni Dios sabía qué hora era”…).”
Antonio salpicaba la historia de anécdotas que a veces te hacían sonreír, y otras muchas, te estremecían al imaginarlas, aunque nunca pudieras ni acercarte al horror que pudo vivir…
“Allí también había ladrillos y yo trabajé en la Barraca número 1, que era donde pusieron a las prostitutas después para los alemanes…
A quien le enviaban dinero de casa, disponía de él si decía qué quería comprar. Por ejemplo “yo quiero remolacha!”, y se la ponían y le cobraban.
Un día estaba trabajando fuera de la alambrada, y había remolachas. Había 2 o 3 españoles trabajando fuera. Me pidieron que les tirara unas remolachas, me vio el jefe (el cabo que por cierto, era “marica”) y yo tenía que contar los palos que me iban dando, pero yo no los conté. Me dieron con una trenza de cables eléctricos. Me quitaron la piel de las nalgas para un mes. Este tiempo fue "benigno" (dijo irónicamente...).
Hay gente hoy que no tiene ni idea de lo que era aquello…
La comida nos la ganábamos a base de trabajo. Nos daban un trozo de pan así (Antonio hizo un gesto con las manos indicando un par de centímetros) y un litro de sopa. Pero aquella sopa estaba hecha con las remolachas que le daban a las vacas en una olla de acero inoxidable. Te echaban con un cazo. Y si había un hueso, y te caía el hueso, ya no cabía más sopa en tu cuenco. Eso sí, los alemanes para eso eran justos, porque daban por igual a todos. Pero los jefes de barraca ya la repartían como querían.
También había que ir con ojo, porque a veces si sobraba algo de los jefes de barraca, nos llamaban y nos lo daban. La sopa, el pan, la mantequilla... aquello era el oro con el que se compraban las cosas allí. Si querías comerte una gamela (así llamábamos los españoles a los platos de los soldados) tenías que buscar a ver si llegabas a tiempo de coger algo de lo que sobraba."
Los castigos horrorosos:
Allí en Alemania todo era militar. Nunca nadie se pudo fugar. En Mauthausen yo vi a uno que llegó a meterse en una fosa séptica hasta el cuello, fueron pasando las horas, y no lo encontraron. Lo buscaron con presos y de todo, hasta que uno lo vio, lo sacó, lo tendieron en el suelo, y nos hicieron pasar a escupirle encima todos.
También recuerdo que vi a uno que lo amarraron de los pies, y lo fueron arrastrando con unas cuerdas. Había algunos que habían llegado con instrumentos musicales y les hicieron tocar para que se divirtieran hasta que el pobre se partía a pedazos con las piedras del suelo sin que nadie pudiera hacer nada.
El castigo más temido eran los 25 palos porque había que resistirlos, y la gente llevaba cuidado con eso. Después de que te dieran la paliza, el reo tenía que contarlos (si sabía contar).
Si dejábamos una arruga en la cama nos daban los 25 palos. Pero teníamos que hacernos nosotros las planchas con un mango de madera para que se quedara sin una sola arruga.
Yo tenía el 4270, tenía que decirlo de memoria. Si decían tu número y no lo oías, cuando te encontraban te traían a palos. Era “la fiesta” de todos los días.
El que moría, lo ponían en la puerta con un manojo de sarmiento y lo recogían y se lo llevaban. Yo construí un crematorio, pero allí había un crematorio solo para los que se morían.
Lo de los judíos lo sabíamos, pero no teníamos más noticias que del de al lado. Nosotros estábamos para hacer trabajos forzados.
Viniera quien viniera, de fuera del campo, no podía adivinar lo que sucedía.
Yo me acosté una noche junto a un compañero enfermo y se murió… Al día siguiente todos me decían que olía a muerto. Hay tantas cosas que no puedo contar…
Un día uno se fue con un cubo de confitura vacío a la cocina, le echó cara y lo llenó. Cuando salió tuvo la mala suerte de encontrarse con el jefe de campo, y le hizo comerse todo ahí mismo 12 litros.
Teníamos un médico como el muñeco de de “Michelin”. Si ibas al botiquín con él ya no salías… Se dedicaban a rematarlos.
A otro le arrancaron las uñas… vimos cosas que nos hacían devolver.”
La esperanza llegaba en forma de noticias, y el fin del nazismo se acercaba, pero el día a día en Mauthausen era demasiado desolador…
Por suerte los soldados habían partido para Rusia y necesitaban obreros civiles para una fábrica de rodamientos y piezas mecánicas. Los SS se quedaron todos en el Campo de concentración.
“El teléfono era algo extraordinario. Había siempre algún civil o alguien que traía noticias, y ya sabíamos que los rusos llevaban cañones y estaban viniendo. Los nazis ya no eran tan “flamencos” como antes y se estaban retirando. Pero en ese mismo momento, 4000 presos morían cada mes a base de trabajo.”
Todo esto era lo que vivía día a día Ballesta en aquél infierno. Mientras tanto, a miles de kilómetros, en Alicante su familia no sabía nada de él. Aquellos años fueron realmente duros para tantísimas personas separadas de sus seres queridos.
Cuando le preguntamos a su hermana cómo fueron aquellos años en los que no tuvieron noticia de Antonio, emocionada nos contó lo siguiente:
“Pensábamos que había muerto. Estuvimos dos años sin saber nada. Un día recibimos una postal. Él se cambió el nombre cuando otro se murió. Como era la letra de él, lo supimos. Ponía: Estoy bien, saludos a todos. Rafael Millá.
Mi padre dijo que eso se quedaba entre nosotros. No dijimos nada en 2 años. No pudimos decirlo muy alto para que no se enterara nadie.
Mi hermano menor había muerto. El día que recibimos la carta, mi padre estaba sentado en una silla pequeña arreglándose los zapatos. Mi hermana pequeña cogió la carta y creyó que era la letra de mi otro hermano Saturnino, que ya estaba muerto. Aquél día sí que chillamos cuando vimos que era su carta.”
La alegría en la casa tuvo que ser monumental, puesto que dando a su hijo por perdido, ya que había aparecido en las listas de muertos, recibir esta noticia tuvo que ser algo maravilloso, a pesar de desconocer su paradero y su estado real, así como las penurias por las que estaría pasando en la distancia. Tras conocer que su hermano seguía con vida, después llegó otra carta desoladora que les destrozó el corazón:
“Yo tendría 15 o 18 años, como éramos muchos hermanos, cada uno hacíamos cosas distintas cada semana para aprender. Ese día a mi padre yo le puse la comida porque era la mayor, y al rato se fue al aseo (es decir, el patio) varias veces. Vino mi padre muy serio. Le pregunté qué le pasaba y leí lo que ponía en una carta que acababa de llegar: Antonio Ballesta Martínez había muerto. Hijo de Juan y de Carmen, nacido el 12 de Diciembre de 1912 en Albatera, provincia de Alicante y fallecido el día 3 de Septiembre de 1943 en Gusen… aquello fue horroroso.
Esa fue la segunda carta. Cuando mandaron el mortuorio.” (puedes consultar aquí el dato)
Realmente, Antonio Ballesta figura hoy todavía en las listas de fallecidos en el Campo de Concentración nazi de Mauthausen, y es que realmente, en los documentos siempre figuró así, ya que llegó a un pacto con su compañero, el alicantino Rafael Millá, para intercambiar sus nombres y números.
Esto se debió a que, cuando estaban en Belfort, se enteraron de que Antonio Ballesta tenía que partir hacia otro campo de concentración, y Rafael Millá, quedarse. Sin embargo, Antonio tenía un motivo por el que quedarse: allí tenía a la única persona que conocía, un amigo suyo de Huelva. Por ello, decidió intercambiar destino y suerte con Rafael, deparándoles distinta suerte, ya que Antonio sobrevivió, y a Rafael Millá lo mataron.
Tras este recuerdo tan duro, Antonio nos cuenta cómo fue el final de aquellos años recluido por los nazis. Recuerda las sensaciones ante la llegada cercana de los americanos para liberarles.
“-¡Ya están ahí! ¡Ya están ahí!” era lo que gritaban.
No sabe bien cómo se encontró en el tejado de la barraca para verlos pasar, porque al estar ahí arriba, con lo mal que tenía las piernas… Cayó de allí, pero tuvo suerte, al chocar en el suelo y no se hizo mucho daño, por lo que pudo seguir andando para verlos venir.
“En ese momento cada uno iba a lo suyo. Un hombre buscando armas, otro comida, otros buscando un carro… Yo pasé delante de unas jaulas donde criaban conejos. Y pensé: “uno de esos me podría comer yo”. Luego lo pregunté, y me dijeron que sí!"


Esos días previos fueron muy duros. Los llegaron a encerrar en túneles subterráneos junto a maquinaria y armamento durante los bombardeos, y la situación comenzó a invertirse. Los prisioneros se reían de los soldados que estaban en alto vigilando, y aunque éstos les apuntaran con el fusil, amenazantes, ya no les tenían miedo…
A la entrada de las tropas americanas, los españoles les dedicaron una pancarta colgada entre las torres que flanqueaban la puerta por la que él salía al trabajo. Al verla de nuevo en una fotografía que le enseñamos, Antonio nos dijo: “Esos fuimos nosotros, pero yo no estaba allí. Cuando había mucha gente, yo me iba”.
Al hilo de esta conversación, Antonio nos contó que los Españoles tenían allí un “cierto enchufe”, y que eran los más organizados. “Comían bien, y todo lo que podían hacer, lo hacían los españoles. Pero a veces también eran abusones. Por eso cuando fuimos a Suiza, yo no quería ir con ellos, porque no llevaban mucho cuidado con la seguridad.”
Cuando nos habla de la liberación nos llegan a la retina escenas de películas como La vida es Bella o La lista de Schindler, aunque nada se pueda parecer a la realidad de una vivencia como esta... A partir de entonces, Antonio tendría que enfrentarse a una vida nueva, en un mundo diferente, y después de haber vivido escenas que nunca podría olvidar. No tenía nada, y no tenía un lugar al que regresar por la situación que se vivía en España. Sólo le quedaba volver a enfrentarse a reconstruir su vida.
"Cuando me liberaron estuvimos 5 días en un tren a Francia. Les pedí las señas a la gente para escribirles. No sé cómo llegó a mis manos un diccionario bilingüe y tuve que escribir para 3 personas: a una señora que había perdido un hijo, etc…
Me llevaron a París… yo siempre estaba pensando en dónde iban a parar mis huesos. Pude escribir a un amigo que tenía: Raúl, y me contestó enseguida.
Cuando revisé la correspondencia vi que me decía que fuera a verle enseguida a su casa. Fui en cuanto pude, y la facilidad que yo tuve fue que hablaba y entendía el francés. Había 2 catalanes de Sant Feliu de Guixos (uno con esposa y otro solo – tenía su mujer en España-). Me fui juntando y encontrando con personas que me podían ayudar en algo (los catalanes, la esposa de un catalán…, que falleció en un accidente -había encontrado un ángel y lo perdí…-) y fui siempre avanzando con prudencia.
A los 3 o 4 meses ya tenía amigos y amigas. Yo esperaba mucho de los franceses y para mí fue mucho porque desde joven leía mucho sobre los franceses, artículos de periódico… y con eso me pude ir arreglando.
Empecé a trabajar, en un trabajo muy malo, pero peor que Mauthausen no había nada.
Como estaba mal de las piernas me dieron un trabajo sentado para hacer tapones de corcho en la champaña. Íbamos rodando y ayudándonos. Yo de los franceses he quedado muy contento. Oía a algunos compañeros míos que hablaban mal de ellos porque nos tuvieron en un campo de concentración, pero ¿dónde habríamos ido? En el campo murieron muchos conocidos de sus padres."

Antonio Ballesta hizo una nueva vida en Francia. Se casó, tuvo allí sus amigos, su trabajo... y el vínculo con su familia y su tierra roto por la guerra no se pudo comenzar a recuperar hasta pasados muchos años.
"La primera vez que pude volver a Alicante (sobre mediados de los 50) fui con mi hermano a las oblatas a misa, en la Avenida de Jijona. Hacía tiempo cálido y todos iban con camisa de manga corta. Había hombres que iban allí asiduamente, con gusto y que aceptaban la religión. Yo vi eso cuando regresé. Pero antes yo había visto algo diferente (recordemos que Antonio vivió durante la República, y esta es de las cosas que más le sorprendieron en su retorno).
Yo venía descubriendo, y quería volver para ver la reacción de algunos que yo conocía. Pero fuera de eso, todo era normal. Yo iba siempre ahondando y viendo para volver a conocer el país, todo lo hacía con vistas a eso (si leía un periódico, una revista, hablaba con la gente… preguntaba…). Después estuve viviendo en la champaña (mi mujer era de allí)… pero los hombres allí eran menos francos, eran anticatólicos, les era indiferente…
Pero venir aquí me gustaba, porque iba viendo cómo crecía la familia.
En Francia iba al teatro todos los domingos, algún sábado al cine… (aunque los sábados se trabajaba…) pero yo no me encontré defraudado al volver. Yo parto siempre de la misma base, que un ser humano puede ser agresivo, puede cometer errores, hacer injusticias, pero malo malo, allí en Mauthausen."
Antonio tuvo dos mujeres, que dolorosamente perdió. Con el paso del tiempo, volvió a Alicante para quedarse aquí a vivir.
Hoy cuando le preguntamos por cómo ve todo esto con la distancia, y deseamos saber qué le dice su corazón cuando reflexiona sobre lo vivido, nos cuenta esto:
"He visto la cara de la maldad. Allí decían que cogían a niños de los pies para estrellarlos. Aunque yo no lo viera, sí me lo creo.
Yo no condeno la conducta de nadie si no es con muchos motivos. Cada ser humano tenemos nuestros seres queridos y nuestras ideas. Por esas ideas hacemos a veces cosas que no debíamos hacer. Pero encontrar un ser humano que sea malo, no entran muchos en la cuenta…
Estoy convencido, estoy seguro… porque yo me he instruido como pude aquí, en Francia, luego aquí… como pude, pero siempre partiendo de la base de que el hombre aquí no era malo. Pero allí en Alemania, los SS sí lo eran… pero incluso entre ellos, aún había buenos. Una vez un SS me dio su casco para ir a hacer un trabajo con él, pero eso fue porque estaba solo y nadie le vio.. En otra ocasión, uno que era muy grande, me dejó su gamela (el plato de la comida) donde trabajaba, me dió cuatro gritos, y me dijo que la lavara. Y hacía esto porque me dejaba un poquito de sopa (y claro, para que los otros no se enteraran…).
En un barco que va a salir que solo queda una plaza para salvarse, uno te echa al agua. Luego cambia de parecer… como ese SS que me daba los trozos de pan…"
Quizá, después de una conversación como esta con Antonio Ballesta, no nos quede mucho más que añadir a sus palabras. Sólo soñar con que en el mundo nunca se repitan horrores como estos, y aprender de la lección que nos da una persona que ha vivido escenas tan horrorosas como las de la Guerra Civil y el Campo de Concentración de Mauthausen, y que nos contó que lo mejor que puedes tener en cualquier lugar es un buen amigo, y que seguía, pese a todo, con la convicción de que en el fondo, el hombre no es malo por naturaleza.
El dia 12 de diciembre de 2007, Antonio Ballesta cumplió 97 años.
En nombre de Alicante Vivo, gracias Antonio, y que tu memoria no se borre jamás. Y gracias también a Jose Manuel Juan Navarro, un buen amigo del blog que nos permitió acceder a entrevistar a Antonio Ballesta.
Enlaces y fotografías sobre Mauthausen:
Galería de fotos del campo de Mauthausen (las fotos se pasan con las flechas de abajo)
Fotografías de Mauthausen (pueden herir sensibilidades)
Amical Mauthausen
Wikipedia
Memorial de Gusen
Fotos del archivo del Museu d´història de Catalunya
Vídeo del holocausto en Mauthausen
Instalaciones del Campo de Concentración
Visita a Mauthausen

Lectura recomendada:
Libro Memorial. Españoles deportados a los campos nazis (1940-1945)

Más fotografías del Campo de Mauthausen

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HISTORIAS DEL CALLEJERO, RICO PEREZ EN "L´HORT D´ARQUES"

Parece mentira, pero hasta la fecha no se ha asignado nombre oficial a los nuevos barrios de la ciudad. Cada cierto tiempo nos sorprenden con nuevos nombres de calles más o menos acertados pero aun no hay un nombre para las grandes zonas de expansión. Así es que el Parque de las Avenidas ha calado ya entre la gente mientras que los Pablos amenazan con establecerse como nombres populares, Los famosos y a veces eternos Planes de Actuación Urbana ya dan nombre a tres zonas de la ciudad, el Pau I y II en la zona que las inmobiliarias citan como Nuevo San Blas y el Pau 5 en la Playa de San Juan hacia Muchavista.


La hoguera del Pau II se ha formado bajo el nombre San Blai-La Torreta, por llamarse así la zona próxima al nuevo barrio, no estaría mal recuperar el nombre de La Torreta para esta zona y la de L´Hort d´Arqués para el PAU I mas próximo a las vías.

Entre los nombres nuevos de calles encontramos de todo un poco, desde ciudades hermanadas con la nuestra hasta nombre de médicos, practicantes o fotógrafos.

Desde luego que con los nombres históricos que Alicante le debe al callejero, nuestro ayuntamiento nos ha deleitado con guiños ecuménicos como los del Papa "Joan P.A.U. II", Hermano Felicísimo Ruiz o la malsonante San Marcelino Champagnat. Algunos difíciles de pronunciar como Herzliya o Van der Hofstadt, y largos de hasta seis palabras como Matrona Maria de Gracia Penades Cases por no hablar del mesonero-fondista-hosteler Lucio. Me imagino la escena:_

Jefe la cuenta, _Son 10.000 (euros) pero paga la casa… _Coñas Sonia, este tio se merece un monumento, que digo un monumento, te pongo una calle en Alicante.


Os ofrecemos el callejero del nuevo PAU I para nosotros "L´Hort d´Arqués" o "Huerto de Arqués"

CALLEJERO ACTUALIZADO PAU I – SAN BLAS. ALICANTE

1.- PLAZA DE JOSE RICO PEREZ
2.- AVD. VICENTE BLASCO IBAÑEZ
3.- AVD. VIA PARQUE
4.- C. PRACTICANTE JUAN CARRATALA GOSALBEZ
5.- C. MEDICO ANTONIO ARROYO
6.- C. MEDICO PEREZ MARTORELL
7.- C. DOCTORA DAMIANA ZARAGOZA
8.- C. MEDICO ANDRES BOLDO
9.- C. MEDICO EUGENIO DE LA CRUZ
10.- PLAZA PAPA JUAN PABLO II
11.- C. MEDICO ENRIQUE CARRATALA
12.- C. A.T.S. PASCUAL RUIZ GALIANO
13.- C. MEDICO PEDRO ORTS
14.- PLAZA A.T.S. JUAN PAMBLANCO AYELA
15.- C. MEDICO JOSE MAROTO
16.- C. MEDICO LUIS RIVERA
17.- C. MATRONA MARIA DE GRACIA PENADES CASES
18.- AVD. MEDICO RICARDO FERRE
19.- AVD. JOSE JORNET NAVARRO
20.- C. SAN MARCELINO CHAMPAGNAT
21.- C. HERMANO FELICISIMO RUIZ
22.- C. ENFERMERA ANGELINA CEBALLOS QUINTANAL
23.- C. DOCTORA MATILDE PEREZ JOVER
24.- C. MEDICO MANUEL ALBEROLA
25.- AVD. DOCTOR JIMENEZ DIAZ


Esperemos que os sea de utilidad si tenéis que ir a alguna de estas nuevas calles.

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PERFECTO ARJONES: LOS OJOS DE ALICANTE

Perfecto Arjones (Archivo Información)

Si hay alguien que puede explicar de un modo gráfico la historia, como pretendemos en Alicante Vivo, es la figura del periodista gráfico. Armados siempre con sus cámaras, con trípodes, flashes y tarjetas de memoria (que hoy han sustituido a los carretes)...
Van allí donde está la noticia, y cuando se tropiezan con ella, aprovechan estar en el lugar y momento precisos para ser testigos de lo sucedido y contarlo al día siguiente en la prensa.
Los archivos de los periódicos como el Información estarán llenos de negativos y fotografías originales nunca vistas (pocas son las seleccionadas para publicarse), de reportajes de eventos o lugares que nadie más fotografió...
En los tiempos en que una cámara de fotos era un producto de lujo, y cada foto costaba ser disparada, ellos eran los que cristalizaban la realidad para que sus fotos fueran el testimonio que acompañara a la crónica escrita, y que se legara así al futuro.
Desde Alicante Vivo ya quisimos hacerles un sentido homenaje por su labor
, ya que gracias a ellos, podemos ver a través de sus miradas cómo era nuestra tierra años atrás.
Hoy, gracias al usuario de Youtube "Pluma y teclado", hemos podido conocer un poco más al fotógrafo del Diario Información Perfecto Arjones, y escuchar de su palabra una entrevista que os recomendamos a todos.
La iniciativa de la entrevista es ejemplar, y este usuario también ha hecho algún pequeño video con el caricaturista del mismo periódico, Enrique.
Seguro que muchos habréis visto sus fotografías en los reportajes diarios, con su nombre a pie de foto. Él ha sido testigo de todo lo acontecido en Alicante durante décadas.
Son cuatro vídeos cortos, pero muy interesantes. Esperamos que os gusten, al mismo tiempo que os invitamos a que sigáis el ejemplo de este usuario, y os animéis a hacer alguna entrevista en vídeo o escrita a quienes puedan hablar de la historia de la provincia, puesto que su testimonio es vital para comprender nuestro pasado reciente.

Parte 1:


Parte 2:


Parte 3:


Parte 4:



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RUTAS SENDERISTAS PRIMAVERA 2008

Elías Gomis nos envía esta información para ofrecérosla e invitaros a descubrir el apasionante interior de nuestra provincia.
Se trata de tres rutas de senderismo guiadas por un magnífico botánico y organizadas por el Ayuntamiento de Teulada. El único requisito: buen calzado y el avituallamiento en la mochila para reponer fuerzas.

La inscripción es gratuita (las plazas están limitadas a 50 personas), y podéis informaros en el 965 740 158 y en el 966 490 976

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LAS FOTOGRAFÍAS DE CONCEPCIÓN NAVARRO

Gracias a la ayuda de nuestra amiga Ana Belmonte, que también nos cedió unas bonitas fotos personales en ESTE artículo, hoy podemos mostrar otras dos imágenes enviadas por una lectora de la web.
En este caso, se trata de Concepción Navarro.

Aquí os hablamos un poco de ellas.

 

15 de Julio de 1962. Playa del Postiguet. Vemos a Concepción Navarro y a su marido, Eduardo García. Ambos están acompañados de su hija y sus sobrinos. Aunque en la fotografía no se aprecia, ella estaba embarazada en el momento de tomar la imagen. Al fondo, como no, el omnipresente Castillo de Santa Bárbara.

Fotografía de Concepción Navarro, tomada el 21 de julio de 1948. Aunque bien podría tratarse de la cubierta de un barco, en realidad se trata del Balneario Diana, uno de los más bonitos y famosos de la Playa del Postiguet. El fotógrafo, ni más ni menos, era uno de los Hermanos García, que por aquel entonces estaba situado en la Calle Miguel Soler, 19. Como curiosidad, el número de teléfono de la tienda de reportajes gráficos: 2666. ¡Cómo pasa el tiempo!

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LOS CORRESPONSALES DE ALICANTE VIVO

Como todos sabéis, el proyecto Alicante Vivo surgió casi como una necesidad: evitar que la historia, cultura, tradiciones y patrimonio de toda la provincia desaparecieran en el olvido.

Y es que, hace algo más de un año, si Alicante no estaba muerto..., poco le faltaba.
Se puede decir, por lo tanto, que el nacimiento de Alicante Vivo tuvo muchas similitudes con el invento del fuego: tarde o temprano, alguien lo descubriría para evitar la extinción.
Y ese alguien fuimos nosotros.
Cuando estos siete insurrectos (hoy convertidos por la gracia de la Generalitat Valenciana en Asociación Cultural) iniciamos esta pequeña andadura informática, jamás imaginamos que la familia iba a crecer tanto y en tan poco tiempo.
En apenas doce meses, hemos pasado de ser un grupo de siete amigos a convertirnos en una gran familia de más de 100.000 personas.
¡100.000!
¡Quién lo iba a decir!
Porque, entre miembros, amigos, lectores, coresponsales, medios de comunicación y comentaristas, ya sumamos con creces esa cantidad.
Y en esa labor de crecimiento, como es lógico, han contribuido mucho nuestros corresponsales.
La idea de tener compañeros por toda la provincia de Alicante surgió casi al azar, como ha ocurrido históricamente con los grandes inventos. Aquella propuesta que hizo Arturo a todo el equipo en octubre, a la tenue luz de una cafetería, nos ha producido grandes satisfacciones a lo largo de este año.

Desde entonces, nuestros corresponsales nos han acercado la realidad, la historia y la cultura de casi todos los pueblos y comarcas de la provincia: desde la Marina Alta, hasta la Vega Baja; desde L´Alcoiá hasta el Alto y Medio Vinalopó.
En otras palabras....